三星堆在广汉市城西十一公里处的南兴镇三星村。
三星堆遗址被列入我国古代五大商城之一，是迄今为止已发现的历史最早、规模最大的古蜀都城遗址，分布范围达十二平方公里。
三星堆遗址的发现填补了中国考古学、历史学、青铜文化、青铜艺术史上的许多空白。
在四千多件高品位文物中，堪称世界古铜像一绝的青铜大立人像、象征当时蜀国最高首领身份和权力的纯金权杖、体薄如纸的黄金面罩、形象神奇的青铜树、神秘怪诞的青铜面具等，被考古界称为独一无二、最具神秘感的人类文化精品。
三星堆出土文物表现思想观念、意识形态者较多，在城址、遗址、作坊、墓葬等遗迹和造型奇特的众多器物之中，常常蕴含着丰富的精神文化因素，出土器物包括人像、神像、灵兽、神树、礼器、祭器等几大类，均与当时宗教祭祀礼仪活动有关。
三星堆出土文物还表现了先民对人眼的崇拜，表现眼睛的文物数量众多，最引人注目的，是那种突目人面具，眼球极度夸张，呈圆柱状向前突出。据说这种崇拜的社会内涵和精神实质，是对以纵目为特征的蜀人始祖之神蚕丛氏的崇拜。
对手的崇拜是当时又一项独特的信仰习俗，反映在青铜人像群上，如大型立人像，就有一双超过比例一倍以上的大手，平举在正前方视角焦点的显著位置，作执物奉献祭祀状。巨手又主要出现在具有巫祭身份的青铜人像、刻绘人像上，凸显了神职人员的特殊法力和半人半神的社会地位。
对鸟和鱼的崇拜在当时也很盛行，具体表现在各种奇异的鸟和鱼的造型上。其数量达到上百件，形式也有十余种。对鸟、鱼的崇拜在当时具有如此突出的地位，据称是因为它们代表了古蜀统治者鱼凫氏的族徽。
还有对树的崇拜。祭祀坑中发现了大约六株铜神树。三星堆神树造型优美、内涵丰富、体态硕大、时代久远，这些神树可能处于连接人与神、天与地的中心环节，具有特别突出的地位。
相关诗词
访得羊龙在蜀中，三星堆上辨青铜。
鱼凫未举中原火，若木惊摇异域风。
金杖不知唐后事，玉璋难表汉时功。
神州再证文明远，驰北图南御大风。
（现代·熊召政《参观三星堆博物馆》）
【链接一】鱼凫城故址
鱼凫城故址在温江县城北7.5公里处，本是蜀人远祖之一鱼凫族人的遗址。鱼凫族人最初在湔山（属今都江堰市）过着渔猎生活，后因从南方来的杜宇教民务农，其生产方式比鱼凫族先进，鱼凫族先被迫退居西山，以后归附了杜宇。
相关诗词
湔水滔滔送远天，鱼凫踪迹久茫然。
但闻仙去乘斑虎，不肯魂归作暮鹃。
万古衣冠沉土壤，一朝宫殿剩桑田。
欲寻故老谈兴废，大墓山前霭月烟。
（清·王侃《访鱼凫城故址》）
萧瑟空林杜宇号，鳖灵孤冢长蓬蒿。
青衣旧治夸王会，白水秋江吼怒涛。
牛可喷金新路辟，龟能化石故城高。
开明版土今何在？惆怅蚕丛起国豪。
（清·金玉麟《成都怀古》）
【链接二】望丛祠
望丛祠在四川郫县，是纪念古蜀国望帝杜宇和丛帝鳖灵的合祀祠，始建于南北朝，距今已约一千五百多年的历史。望帝教民务农，丛帝凿山治水，为成都平原的早期开发做出了突出贡献。现存望丛二帝古陵巍峨壮观，是西南地区最大的帝王陵冢。望丛祠内翠柏森森，景色宜人，当地有一年一度赛歌的风俗。
相关诗词
崔嵬古墓枕江滨，绿野青畴景象新。
观稼亭边思治化，子规声里送余春。
即今华屋隆祀，在昔高风驾汉秦。
执笏垂旒还并坐，由来一德想君臣。
（清·黄鳌《望丛祠》）
蜀王坟上草青青，翠柏苍松护鳖灵。
一代勋名高禹绩，千秋揖让近虞廷。
荆尸浮处人争异，蜀魄啼时梦乍醒。
无限荒丘环寝殿，丹枫老树作人形。
（清·何绍基《谒望丛祠》）
