我写《 酒狂阮籍 》的灵感源于那些革命的小将们。
那天，彻骨的北风停止了它的呼啸，铅灰的天空沉重地压在我的胸口，飘满红旗的操场凭借着红卫兵的叫嚣以及我这耶稣般的造型，在短时间内收集了许多充满革命激情的人。而此时广播中正唱着：大海航行靠舵手，万物生长靠太阳。雨露滋润禾苗壮，干革命靠的是毛泽东思想……
这歌曲使得空气中都充满了革命的气息，人们的步伐都随着音乐的节奏变得强劲有力，脸上都是一副斗志昂扬的神情。
二十几个红卫兵研究讨论了一个小时，又花了半个小时才将我绑好在这棵操场旁的枯树上，假如当时他们不是绑我，只是绑一个什么物体，我会为他们集体的智慧以及行事的认真而感动。
他们刚将我绑好，我就知道，人们看到我这造型后十有八九会顺便回忆一下耶稣，所以我会突然想起这个问题：当年耶稣被钉死在十字架上之前，有没有遭受什么酷刑？
虽然我是历史老师，但是对这个历史问题以前却没有做过研究，毕竟我主攻的是中国历史。但是当我被绑在树上，感受到众人在用一种既冷漠又热切的目光对我进行洗礼时，我便了解，耶稣死前遭受了一种比钉死还痛苦的酷刑。那就是民众嗜血地叫喊：除掉他，除掉他，钉他在十字架上。
从文化大革命一开始，我被扣上了五花八门的反动帽子，我的罪名也是千奇百怪，精神与肉体的折磨，让我逐渐丧失了生存的兴趣。
这天下午，我在忍受红卫兵们的酷刑时，大脑里有个声音不断地在说：我活不下去了！
整个下午，红卫兵们对我所用的酷刑都是充满创意的，而且还戏谑地给这些酷刑取了很文雅而形象的名字。比如旱鸭凫水，他们叫我趴在地上，脱掉鞋子，用钢丝刷子刷脚心，又疼又痒，我受不了，胳膊腿一动，就很像旱鸭凫水。再比如仙鹤亮翅，他们用绳子将我双臂拉直，两脚下垂，将整个身体固定在空中，然后对我肆意拳打脚踢，由于绳子拉得很紧，他们一打我，我的身体便会移动，一移动，四肢关节便会被绳子拉扯得疼痛难忍。
他们这时将我绑在树上，为了活学活用毛泽东思想，也为了宣扬他们这革命组织的名字，临时研究出了一种酷刑，叫“风雷激”。这名字来源于毛主席的词《 满江红 和郭沫若同志 》，其中有一名句“四海翻腾云水怒，五州震荡风雷激”。或许是因为这句非常有气势，很符合当时的所谓革命气氛，所以许多人写材料或者作报告，一开始都要引用这句词。我参加的许多批斗大会中，主持批斗大会者开场致词也会先高喊这句。各地许多红卫兵组织的名字也都叫某某市或某某单位“风雷激战斗兵团”。
首先提出这创意的是他们的小头目李革，他体形瘦小，长相普通，原本是我的学生中最温顺的一个，没有想到却是批斗我最狠的一个。
我知道李革之所以能想出这么一个酷刑，除了因为这句词非常流行和他们的红卫兵组织叫“浪涛市第三中学风雷激战斗兵团”外，还有个原因可能是曾经认真听了我一堂历史课。那节课我讲述了“曹刿论战”，当时李革问了一个关于战鼓的问题，我告诉他战鼓有时未必是人敲的，也有将羊吊起，捆住其前蹄，松开后蹄，它的后蹄便会乱蹬，鼓声震耳，连绵不绝。
我没有想到李革真是活学活用的标兵，竟然将我教他的历史知识转化为批斗我的酷刑。
