但即使是伊策普，还有其他传统玛雅人，如亚历杭德罗，都认为2012年的确切日期不是特别重要，相反，他认为这个日期仅仅是在遥远的过去就设置好的巨大循环周期中的一个时间标记。正如何塞?玛丽亚?托尔?陈（José María Tol Chan），一个危地马拉高原的记时员最近告诉我，“这是一个已经开始的活动；已经有迹象……人类应比以往任何时候都要密切注意所有干扰平衡的事件。这是我们人类应该从过去经过的发展进程中吸取的教诲。这并不是说我们在2012年将到达零时，实际上它已经开始”。①
尽管世界重建的预言早已在玛雅人中存在，但即将发生根本转变的观念更广泛地进入当今的玛雅人世界，是经过过去几十年在这一地区迅速发展的无数信奉正统教的新教徒的传教产生的。②1976年震撼危地马拉的灾难性大地震，不仅造成了数以万计的玛雅人的死亡，同时也带来了基督教传教士推动他们的宗教思想的新浪潮和急需的救援物资。地震灾难性破坏之后，在70年代末和80年代初危地马拉玛雅人又经历了特别残酷的军事破坏，当时有20万玛雅平民丧生和几十万人受伤或流离失所。
除了内战和地震，有大量玛雅人由于若干原因转变为基督教正统派教徒。当传教士提到的世界末日即将来临与他们自己对《圣经》的解释一致时，就容易理解为什么一些玛雅人会倾向于相信他们。③有了大地在脚下震动，见证了家人和朋友的大规模死难，看到自己的宗教传统在恶化，经历了身边的自然环境的迅速退化，就很难使人们不在其他方面找原因了。基督教正统教集团强调的是启示录的圣经教义，当然不会提到2012年。虽然没有证据表明玛雅人基督教正统教徒信奉2012这个日期，全球通讯网络几乎不可避免地使两个“千年”的潮流最终在人群中广泛流传。看来，一些正在等待世界末日的玛雅正统基督教徒将很可能将2012年这个日期看作一个有吸引力的方式，将他们的新的信仰融入他们尊敬的祖先信仰中。
在当代玛雅人和2012运动的参与者之间持续地交流是不可避免的，而且这种交流会持续增加，特别是随着越来越多的玛雅精神教师进行国际旅行，将各种世界传统中的相似的内容融合在一起。同样的，很多玛雅教师也指导“新时代”精神的寻求者团体，带他们到玛雅世界的不同地点旅游，常常为参与者提供机会与一些当地社区的成员进行交流。在蒂卡尔、莫莫斯特南戈和危地马拉阿蒂特兰湖周围，以及在梅里达、图伦、科巴，在墨西哥的其他地方，都已经有关注2012年这个日期的活动在进行。这些活动大多以英语进行，也有一些活动是讲西班牙语的。
