在2012现象中，可信的玛雅文化的材料相对缺乏的现象并不奇怪，因为除了几个明显的例外，最积极宣扬这个日期重要性的不是玛雅人，这些人很少有重大的和实际的机会参与当代玛雅社会的活动。这些西方人不会说30种玛雅语言中的任何一种，很少有熟悉玛雅传统的亲身经历。虽然可能有超过1000万的玛雅人生活在今天，但到目前为止，他们都很少参与2012现象，因为只有极少数人以前接触过这个课题。①
出现2012这个日期的长历法在西班牙入侵者于16世纪到达中美洲以后就停止使用了。②西方学者在19世纪后期重新发现的知识，只有极少数生活在今天的玛雅人知道。玛雅世界的学校课程通常不反映当地的价值观，也很少强调玛雅文化遗产。因此，除相当少的大学水平的玛雅学生外，有机会正式学习玛雅文化的玛雅学生很少。这些实际知道2012的特殊性的玛雅人，一定是通过接触非玛雅人直接或间接学到的。虽然许多玛雅人早就谈过巨大变化的来临，但专门涉及2012是近来才开始的。这种由玛雅人恢复他们自己的文化传统的方式，是他们最终从他们的西班牙同胞的压迫下获得自由的又一步骤。
少数积极参与2012现象的个别玛雅人往往与外国同事有密切关系，他们主要说西班牙语而不是玛雅语，有着明显的非传统的生活方式。毫不奇怪，他们的贡献往往在玛雅人的信仰中融入了“新时代”精神，包括外星人的访问、水晶头骨的预言和追溯到消失的亚特兰蒂斯城的起源故事。一些非玛雅人假扮成玛雅长老，并传播他们自己版本的2012学说，也把事情搞得更混乱了。
虽然许多参与2012现象的人意图良好，目标崇高，但也有一些人是为了个人的经济利益，在“新时代”圈子里名声不好，让一些玛雅人颇为反感。
在“新时代”精神从业者中，也许最知名的真正的玛雅教师是梅恩，一名尤卡坦玛雅人的精神指路人，具有伊察（Itza）血统。他的核心思想是用诗歌一样的语言表达一种充满爱的讯息。作为玛雅语言学家，他的宝贵工作是让人注意在许多尤卡坦玛雅文字中嵌入的多层次的意义。虽然一些崇拜者偶尔将他传奇化，称他为传统的玛雅社会的长老，但他的富有创造性的和多方面的生活主要呈现在非传统的城市中心。他在墨西哥城学习认知哲学和美术，作为一位商业艺术家在纽约市工作，目前居住在尤卡坦半岛的梅里达，墨西哥最繁华的首府城市，他作为一名精神指导者在这里工作。他的童年生活在一个玛雅小社区，在他叔叔唐·贝托（Don Beto）的精神指导下确实崭露过头角，但他作为玛雅的精神导师的公众工作真正开始是在20世纪80年代，那时他已经四十多岁了。
