〖时令·风俗〗
◆谷雨种大田
谷雨乃春季的最后一个节令，一般在每年阳历的4月20日或21日，今年是4月20日（即农历三月初四）19时40分交谷雨。《逸周书·周月》：“春三月中气：雨水、春分、谷雨。”又《逸周书·时训解》：“谷雨之日萍始生，又五日鸣鸠拂其羽，又五日戴胜降于桑。”（牧马按：鸣鸠即斑鸠。戴胜也是一种鸟，似雀，头上有五色冠）《通纬·孝经援神契》：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨。三月中。言雨生百谷清净明洁也。”《月令七十二候集解》：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷此时播种，自上而下也。”明·张岱《夜航船·春》：“谷雨，言滋五谷之雨也。”谷雨正值深春农忙时节，故俗谚云：“谷雨立夏，不可站着说话。”宋·欧阳修《归田四时春夏二首》之一：“春风二月三月时，农夫在田居者稀。新阳轻暖动膏脉，野水泛滟生光辉。鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥。田者此乐知者谁？吾独知之胡不归！吾已买田清颖上，更欲临流作钓矶。”此老颇有些“画家不识渔家苦，好作寒江独钓图”。谷雨正是“雨生百谷”之时，是我国北部地区进入大面积播种的大忙季节，庄稼汉哪有欣赏“碧山远映丹杏发”的雅致。俗话说：“谷雨种大田。”在我的家乡晋北，谷雨下种谷子和玉米，这两项是名副其实的“大田”。谚云：“十里不同风，百里不同俗。”同样是三晋大地，晋南与晋北，气候与节令差异很大。以小麦为例，晋南谚语：“谷雨麦怀胎，立夏麦吐芒，小满麦齐穗，芒种麦上场。”但是晋北地区关于小麦的谚语则说：“芒种露芒，一个月上场。”整整相差一个月呢。
〖人情·物理〗
◆放账如同贼劫走，讨债如同打劫归
《广韵》和《集韵》均讲：“债，负财也。”《说文新附》亦讲：“债，债负也。从人、责，责亦声。”债者，责也，欠债是责，还债更是责无旁贷。俗谚云：“欠字压人头，债字受人责”。一方面，一旦欠下人的债，在债主面前就很难硬气起来。老话常说，“人不求人一般高”，“穷不赊账富一般”，“欠债如管下，还了两平交”。另一方面，借给人钱，最怕的是长期拖欠，甚而赖账不还。那真是，借时容易还时难，东风无力百花残，流水落花春去也！这对好心将钱借出的人，无疑是一种莫大的打击和伤害。古笑话辑《笑倒》有一篇《借银》：“有往富家借银者，手持券字，满面春风而至。富翁见曰：‘我亦不要你借券，只将今日这样和悦的行乐图画在我家，我即借与你。’其人曰：‘我来借银，要我图像何用？’富翁曰：‘非也！但恐我后日往你家要银子，不是今日这样的嘴脸了。’”这哪里是笑话，这分明是纪实。所以老话常说，“借钱时桃园三结义，还钱时刘备借荆州”，“借，借，桃花眼；还，还，翻白眼”，“借钱欢喜还钱恼”，“站着放钱，跪着讨债”，等等。尽管追债者使出浑身解数--“不怕该债的精穷，就怕讨债的英雄”；然而，欠债者也摆出“不怕讨债的英雄，就怕该债的精穷”的无赖相--其如“没有”何？正因如此，吃尽放账兼讨债苦头的人，才会有那种“放账如同贼劫走，讨债如同打劫归”的非常感受。所以说，借方与贷方之间，千万个“容当再谢”，不如一个“伏乞笑留”。
◆闲成懒虫，忙成蛟龙
贫与富，忙与闲，此类“相对范畴”，在俗谚俚语中常常会捉对儿出现。如：“穷怕亲戚富怕贼，忙人怕的闲人来。”忙人为啥怕闲人？一怕消磨时光。在闲人看来，时间永远是富裕的，“东山日头一旮旯”，“日月长在，何必心忙”？但对忙人来说，“尺璧非宝，寸阴是竟”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，人生最消耗不起的正是时间。二怕无事生非。忙人手里事情多，闲人眼里是非多。俗话说：“忙人忙事，要人要事，闲人生的是闲事。”又说：“闲人不安生，闲驴啃缰绳。”躲着点闲人，少生点闲事，少沾惹一点是是非非。三怕开罪闲人。如果忙人一不小心得罪了闲人，那可就惨了。“忙人忙死，闲人闲死，闲人把忙人给整死”！正因如此，闲人一般都很有些“社会地位”，所以俗话常说：“不是闲人不得闲，闲人不是等闲人。”由于闲人总有那么多的“余闲”，越坐越懒，越吃越馋，坐吃山空，立吃地陷，最终不仅萎缩成了“懒虫”，甚而还会堕落成为“害虫”。而忙人则恰恰相反，他们有定力，有追求，有计划，有目标，抓住一切机遇，打拼奋斗，最终必成正果。有分教：笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙！
◆贼虽小人，智过君子
偷、窃、盗、贼四个字，在古语中均表示偷盗之意。但从语义上细加分辨，偷、窃较轻，盗较重，贼最重。
贼，伤害、杀人为贼。《说文》：“贼，败也。从戈，则声。”贼指败乱之人，所谓“胜者王侯败者贼”，亦曰“成者王侯败者寇”。《荀子·修身》：“害良曰贼。”《国语·周语》：“奸勇为贼。”《左传·昭公十四年》：“杀人不忌为贼。”《玉篇》：“贼，盗也。”又曰：“贼，伤害人也。”
盗，窃人财物为盗。《说文》：“盗，私利物也。”《榖梁传·定公八年》：“非其所取而取之，谓之盗。”盗跟贼的最主要区别，就在于窃物与害命。《周礼·秋官·朝士》有“凡盗贼军”，贾公彦疏：“盗，谓盗取人物；贼，谓杀人曰贼。”《荀子·正论》有“盗不窃，贼不刺”，杨倞注：“盗贼通名。分而言之，则私窃谓之盗，劫杀谓之贼。”盗、贼常与寇联系在一起，如盗寇、贼寇。《说文》：“寇，暴也。”强取为寇，窃取为盗。强聚为寇，杀人为贼。盗、贼一般多指个体，而寇则多指群体。《尚书·舜典》有“寇贼奸宄”，孔安国传：“群行攻劫曰寇。”孔颖达疏：“寇者，众聚为之。”
窃与偷，比之于盗，语义又要轻一些，故有“江洋大盗”之称，而没有“江洋大窃”或“江洋大偷”之说。偷和窃，有小打小闹、小偷小摸的意思。在这一点上，繁体窃（竊）字最为形象：一个偷儿背着米，从洞穴里钻出来。所以《说文》讲：“竊，盗自中出曰竊。从穴，从米。禼声。”虽然《庄子·胠箧》有“彼窃钩者诛，窃国者诸侯”一语，但是窃国之窃，亦属于偷米钻穴隙之类。偷与“苟”同，指苟避于事。《集韵》：“偷，苟且也。”偷亦泛指盗与窃。《淮南子·道应》：“偷者，天下之盗也。”
盗、贼、偷、窃四字，既是名词，又是动词。不过在今天，已无须分别得那么精细。它们或者单挑，或者两两搭配，或者前后加一个词缀，分别构成了新的组合。诸如盗贼、窃贼、偷盗、盗窃、偷窃、扒窃、剽窃、窃取、窃夺、盗匪、盗寇、强盗、强贼、贼寇、蟊贼、小偷、偷儿和贼等等。对于这一“特种身份”来说，现在最普遍的称呼是小偷、扒手和贼，三者相较，贼仍是最具量级的。我妈常说：“做贼的人就两条：胆大，不要脸。”这的确是贼人最主要的两大特征。然而仔细研究，贼还有一些更深层次的特质与内蕴，故略加剖析陈说之。
