〖人情·物理〗
◆年好过，月好过，日子难过
对于日月二字，东汉·刘熙《释名》讲：“日，实也，光明盛实也。”又说：“月，阙也，满则阙也。”而与月亮变化相关的几个常用名词--晦、朔、弦、望，《释名》亦作了较为详细的解释：“晦，月尽之名也。晦，灰也，火死为灰，月光尽，似之也。朔，月初之名也。朔，蘇（牧马按：今简化为苏）也，月死复蘇生也。弦，月半之名也。其形一旁曲，一旁直，若张弓施弦也。望，月满之名也。月大（按：指大尽）十六日，月小（按：指小尽）十五日，日在东，月在西，遥相望也。”《尚书·洪范》：“五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。”即历法以“岁”纪四时，以“月”纪一月，以“日”纪一日。古人云：“百年随时过，万事转头空。”时光之飞逝，如白驹之过隙，百年不过眨眼间的事情，何况一年，更何况一月？然而，正如《释名》对“日”的解释是“实”，生活中的每一个日子，也得一天一天真弓实马地过啊！尤其是过得紧巴的日子，那可真叫个难哪！俗话说：“富人吃啥有啥，穷人有啥吃啥。”倘若真能“有啥吃啥”倒也好了，关键就怕穷得叮当“啥”也没有。有的穷人家，一天三顿淡饭，犹食不果腹，只得精打细算改吃两顿；岂不知，三三见九，二五一十，两顿比三顿还要“消化”得多。正所谓“富人脸大，穷汉肚大”，“富嫌千口少，贫恨一身多”。穷人说，宁穷一年，不穷一日，怎么着也要过好一个年节。然而，“富人过年，穷人过关”，“有钱人天天过年，没钱人时时作难”。就算是过一个年节好将就吧，可是过一堆日子却不那么容易打发。所以老话常说，“年好过，月好过，日子难过”，“山好过，水好过，日月难过”。又说，“大年好过，日月难熬”，“好过的是时节，难过的是日月”。
◆好手不如合手
早年母亲经常给我们兄弟几个打比方：“一根筷子谁都能折断，一把筷子谁也折不断。”其实，这个“比方”最初出自《北史·列传·吐谷浑》（亦见《魏书·列传·吐谷浑》）：吐谷浑首领阿豺临死之前，把二十个儿子和其舅父慕利延召集在一起，命令他们每人折一支箭，各人都把箭折断了；阿豺又命舅父慕利延将十九支箭并在一起折，怎么也折不断。阿豺说：“汝曹知否？单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固。”这就是团结的力量所在。俗话常说：“一根筷子容易折，一把筷子硬如铁。”又说：“一根木头架不起梁，单枪匹马成不了王。”还说：“单打鼓，独划船，盖世英雄也枉然。”据《史记·高祖本纪》载，汉高祖刘邦灭掉西楚霸王项羽之后，说：“吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”并自我总结道：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”假如让项羽和刘邦单挑，真乃以狮搏兔也；然而刘邦兼用张良、萧何和韩信来对付项羽，楚霸王便落得个“一任重瞳勇，难敌万刃锋”！据汉·刘向《说苑·尊贤》讲：“介子推行年十五而相楚，仲尼闻之，使人往视，还，曰：‘廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人。’仲尼曰：‘合二十五人之智，智于汤武；并二十五人之力，力于彭祖。以治天下，其固免矣。’”故《大戴礼记·曾子制言》云：“人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。”俗话也说：“一人不胜二人意，三人过来好定计。”又说：“一个人的心眼儿不够使，十个人的心眼儿使不完。”还说：“一个人浑身是铁，能打几颗钉？”即使是圣人，也是圣人先学众人，然后才是众人再学圣人。所以说，“好手不如合手”。
〖饮食·健康〗
◆酒坏君子水坏路
据传，酒自黄帝始。《汉书·食货志》赞曰：“酒者，天之美禄也。”东汉·许慎《说文解字》讲：“酒，就也。所以就人性之善恶。”也就是说，酒是一种特殊的人性还原剂，人一沾酒，就会显露出他的本来面目。俗谚所谓“酒杯说话轻”、“二两骨头贱”以及“一醉遮三羞”，大约就是这个意思吧。据明·李时珍《本草纲目·谷部·酒》讲：“饮膳标题云：酒之清者曰酿，浊者曰盎；厚曰醇，薄曰醨；重酿曰酎，一宿曰醴；美曰醑，未榨曰醅；红曰醍，绿曰醽，白曰醝。”凡饮食之名称中有“九”者，皆纯阳之数；酒音“九”，故为纯阳之物。在所有的液体中，油和酒都可以点燃，但油在低温下可冻成固态，而酒则再冷也不会凝冻，足见其“火气”之壮。据《本草纲目》讲：“大寒凝海，惟酒不冰，明其性热，独冠群物。药家多用以行其势，人饮多则体弊神昏，是其有毒故也。”又说：“米酒【气味】苦、甘、辛，大热，有毒。久饮伤神损寿，软筋骨，动气痢。醉卧当风，则成癜风。醉浴冷水成痛痹。凡酒忌诸甜物。酒浆照人无影，不可饮。酒合乳饮，令人气结。同牛肉食，令人生虫。酒后食芥及辣物，缓人筋骨。酒后饮茶，伤肾脏，腰脚重坠，膀胱冷痛，兼患痰饮水肿、消渴挛痛之疾。一切毒药，因酒得者难治。”又说：“本草止言酒热而有毒，不言其湿中发热，近于相火，醉后振寒战栗可见矣。又性喜升，气必随之，痰郁于上，溺涩于下，恣饮寒凉，其热内郁，肺气大伤。其始也病浅，或呕吐，或自汗，或疮疥，或鼻齇（牧马按：齇，读渣，酒糟鼻），或泄利，或心脾痛，尚可散而去之。其久也病深，或消渴，或内疽，或肺痿，或鼓胀，或失明，或哮喘，或劳瘵，或癫痫，或痔漏，为难名之病，非具眼未易处也。夫醇酒性大热，饮者适口，不自觉也。”而且还指出，人们大多知道早晨饮酒之害，却不知晚上饮酒贻害更大：“人知戒早饮，而不知夜饮更甚。既醉既饱，睡而就枕，热拥伤心伤目。夜气收敛，酒以发之，乱其清明，劳其脾胃，停湿生疮，动火助欲，因而致病者多矣。按扁鹊云：过饮腐肠烂胃，溃髓蒸筋，伤神损寿。”当然，酒也有它的好处（尤其是药用价值甚大），否则也就称不上“天之美禄”了。据《本草纲目》介绍，酒可以“行药势，杀百邪恶毒气。通血脉，厚肠胃，润皮肤，散湿气，消忧发怒，宣言畅意。养脾气，扶肝，除风下气。解马肉、桐油毒，丹石发动诸病，热饮之甚良”，“酒能行诸经不止，与附子相同。味之辛者能散，苦者能下，甘者居中而缓。用为引导，可以通行一身之表，至极高之分”。酒还可以解雾毒瘴疠：“博物志云：王肃、张衡、马均三人，冒雾晨行。一人饮酒，一人饱食，一人空腹。空腹者死，饱食者病，饮酒者健。此酒势辟恶，胜于作食之效也。”而且，“老酒（腊月酿造者，可经数十年不坏）和血养气，暖胃辟寒”，尤其是少量地饮一点冷酒，对人的健康颇有益处，即“理宜冷饮，有三宜也。过于肺，入于胃，然后微温。肺先得温中之寒，可以补气。次得寒中之温，可以养胃。冷酒行迟，转化以渐，人不得恣饮也”。孔夫子对饮食一向是很讲究的，《论语·乡党》说他“食不厌精，脍不厌细”，具体来讲有“八不食”，但他对酒的态度却是“中庸”的--“唯酒无量不及乱”。一饮到“乱”，就会出乱子，至少也会出洋相。俗话说的“酒坏君子水坏路”，“春为花博士，酒是色媒人”，就是乱象的一些具体表现。《诗·小雅·宾之初筵》有句：“既醉而出，并受其福。醉而不出，是谓伐德。”大意是说，喝醉酒的人如果能主动离席，无论对自己还是对他人，都是一件幸福的事情；但如果喝大了还不肯离去，就难免会做出一些败德坏名的事情来。关于饮酒，倘从健康和趣味两方面来考虑，还是药王李时珍说得到位：“面麹之酒，少饮则和血行气，壮神御寒，消愁遣兴；痛饮则伤神耗血，损胃亡精，生痰动火。邵尧夫诗云：‘美酒饮教微醉后。’此得饮酒之妙，所谓醉中趣、壶中天者也。若夫沉湎无度，醉以为常者，轻则致疾败行，甚则丧邦亡家而陨躯命，其害可胜言哉！”《韩非子·说林上》讲了一个人名叫绍绩昧的人，因醉酒而丢失皮裘的故事，并进一步发挥道：“绍绩昧醉寐而亡其裘。宋君曰：‘醉足以亡裘乎？’对曰：‘桀以醉亡天下，而《康诰》曰：“毋彝酒。”彝酒者，常酒也。常酒者，天子失天下，匹夫失其身。’“诚乃金玉良言。
（2007年2月18日，即农历丁亥年正月初一，春节。2月19日是正月初二，雨水）
（酒坏君子水坏路配图：饮酒微醉，赏花半开）
