五、袭人的训诫,使宝玉成为宝钗的完美婚姻对象

不管是过去还是现在,不管是职业女性还是家庭妇女,她们的人生目标,只有一个,就是找到终身的依靠。这是造物的安排,也是人类发展赋予女性的智慧。这并不是女性的短板,而是那个社会不合理的地方,就在于不仅限制男人的发展,还限制女性自我选择的权利,禁止女性自我主张,使女性像小动物小玩偶一样,不得不在生存上依附男人,心理上依赖男人,精神上自我矮化,并且从社会属性上来说,彻底变成了男人的附属品,生命价值的实现只有依靠男人一途。

所以自古以来,选择一个好男人成了女性的中心思想,并因此衍生出许多男女之间不得已的兵法,控制与反控制的手段。既然是男权社会,男人在这种不公平的限制中占了上风,处于支配、控制地位,自然不自觉地成了道德上的高等人,尽情使用和享受这一不公平的男性特权。女性要找到一个既同情女性、又尊重女性,又能给予女性平等幸福感觉的男人,那肯定是跟恐龙一样,少之又少。一般情况下婚姻或家庭之内,女性自然是毫无尊严和地位可言。更严重的,是把女性当成被养活的动物,可以生产社会价值的私有财产,连身体都不能自由支配,生命也可以面临轻易的剥夺。

女子选择的男人总是不如意的,而对于这不如意,女性却没有半点办法。就算王熙凤那么大的本事,依然在感情上对贾琏没有约束力,在经济上管不住贾琏,在生活上必须依附家族,伦理上被限制独立。王熙凤之毒辣、强硬,都不能保证她稳定的家庭生活和个人幸福,唯余束手无策。王熙凤的巨大焦虑感和被遗弃的想象压倒一切,成了一个嫉妒心极强、手段毒辣的女人。而同样的,王夫人、赵姨娘,无不面临着这种焦虑的压迫,导致了严重的心理变态、人格扭曲。

而贾宝玉却没有这样的问题。贾宝玉一方面被自己的优雅情味、独特思考所限制,成为一个怜香惜玉的人,同时又是一个在两性关系上有道德的男子。对薛宝钗这样的女君子来说,虽然她的闺训是男子为一身之主,但是她又有“女主内”的天然权威和能力。对她来说,贾宝玉是一个最佳婚姻对象,有道德、有情义,只要爱读书、有功名,那就更完美了;至于家庭,交给薛宝钗这样的女子自然是男人的幸福。对薛宝钗来说,贾宝玉这样的完美婚姻对象是在花袭人的谆谆训诫、林黛玉的时时调教下成长起来的。玉不琢不成器,对贾宝玉亦然。

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