在对世俗视界诉诸一种抽象的机器之舞、幽魂之舞式的视觉颠覆，以及在高举反暴力、反种族歧视之大旗的同时，即在进行激进反抗、有效破坏与摧毁的同时，难能可贵的是，杰克逊还有另外的一面，即建构性的一面，以及建基于其上的灵魂升华的一面，这构成了其区别于几乎所有其他摇滚者的重要表征。当然，这样尝试的，在摇滚界也不乏其人，可问题在于在整个摇滚界却并没有几个人能达到杰克逊所能达到的那种程度与境界，那是一种令人叹为观止的程度，那是一种令人心灵净化、灵魂飞升的境界。这种至纯至粹的精神诉求及其所辉耀的灵界光芒，既在编织并构成着一种无比荡气回肠的绚烂王国，又在以一种纯净而崇高之特质在扬弃、分解着污浊现实之一切，从而以一种隐性的力量，在无形地摧毁着需要被摧毁之一切。这即是杰克逊作为一个摇滚者的最非同凡响之处，他以自身近乎完美无瑕的形象及所投射给世人的心灵印象，赋予摇滚乐以灵界之维，赋予摇滚乐以华彩的篇章与极尽绚烂的境界。这当然同时也是对作为一种颠覆之物的摇滚的一种再颠覆——使摇滚不再丑陋、面目不再狰狞、模样不再可怖，从而使其不再仅是一种以毒攻毒的国际噪音。世界摇滚乐坛应当铭记杰克逊才是，因为如若没有他，就此前蜚声国际乐坛的摇滚者而言，便没有人有能力和素质真正赋予摇滚乐以不朽的灵魂。
当然，在上述意义上，大名鼎鼎的英国皇后乐队（Queen）的某些作品，与杰克逊有些近似，也是旨在在世俗的地平线上，去竭力构筑起心灵的圣塔，描绘出一种形而上的璀璨图景，谱写一种彩虹般的时空维度，两者都十分回肠荡气、炽烈无比而撼人魂魄，区别仅仅在于皇后的作品稍偏个人化一些，而杰克逊则更偏普世化一些，且要空灵、飘逸、瑰丽而华美一些。这除了跟其在意念方面的普世化诉求与祈愿相关之外，更与其作曲结构直接相关，其较有代表性的作品，大都编配有童声合唱、混声合唱以及灵歌的成分，加之其独特的、无与伦比的极富表现力的嗓音，从而使其某些优秀作品至少成为摇滚音乐与流行音乐的极品。较通俗地讲，成为了摇滚乐坛的一种软颠覆的极品。从作曲结构上来讲，其优秀作品应该算做具有严格哥特感的摇滚音乐，因为其作品结构环环相扣、层层推进、极其理性而严谨，所有的音符与音程都在奋力向上而协力构织着一种空灵的时空，所有的元素在经过巧妙而严格的筑垒之后而直指苍穹、凌空欲飞、飘然欲仙。就是说，杰克逊的优秀作品才是真正吸纳了哥特音乐的精髓，并与贝多芬的第九交响曲《合唱》在某种意义上有异曲同工之妙。
然而，杰克逊的优秀作品、其生平的那几个极具哥特感的代表作，却不属于通常所被界定的歌特摇滚（Gothicrock）流派，被广泛界定的歌特摇滚指的是另一种完全不同的东西，歌特摇滚并不追求严格的逻辑、严密的作曲技法，特别是并不追求通过层层推进所达到的灵魂飞升之圣境，它追求一种阴暗、迷离、超现实的带着某种传说中的中世纪的通俗化与漫画化的历史印象，而且，演唱的男声一般都较抑郁而沙哑。在此，又引入了另外一个问题：沙哑与摇滚的问题。
