史记卷四 周本纪第四(2)

     
  公季去世后,子昌继立,那就是西伯。西伯,后人尊号为文王。他遵循着后稷、公刘的志业,效法古公、公季的成规,笃行仁政,尊敬长老,慈爱幼少,礼遇有贤德的人。他为了接待有才德的人,常常到了正午也无法抽空进餐,那些才士就因为这样,大多效命于他。当时的贤者伯夷、叔齐原本在孤竹国,听说西伯善于礼养老者,就商议着:“何不去归依他呢?”一些才士像太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫这些人,也都去依归西伯。
  
  崇侯虎对殷纣谮害西伯道:“现在西伯以各种手段,累积他的善名和德业,诸侯都归向他,将不利于天子。”于是帝纣就将西伯囚禁在羑里。闳夭这些人很担忧,就求得有莘氏的美女和骊戎的文马(鬣赤身白,目如黄金的骏马)、有熊的三十六匹好马以及其他珍奇怪异的宝物,透过殷的宠臣费仲而献于纣王。纣王非常高兴,就说:“光凭着这么一个美女就可以释放西伯了,更何况有那么多好东西呢!”于是赦免了西伯,又赐他弓箭斧钺,使西伯能专征伐。并且说:“谮害西伯的,是崇侯虎。”后来西伯献了洛水西边的土地,以此请求纣废除炮烙的刑罚,纣就答应了他。
  
  西伯暗地里行善事,诸侯有了纷争,都来找他裁决。当时虞、芮两国的人,有了田地的争讼,无法裁决,就到周找西伯。到了周的国境,只见耕田的人都在田间留下很宽的田塍,互相谦让而不占去耕种;人民的习俗,都是礼让长上的。虞、芮两国的人,还没见到西伯,就自觉惭愧了,于是商议道:“我们所争的,是周人所耻于取的,还去干嘛?不过是自取羞辱罢了。”就转回头,双方都不要那块地方,互相谦让而去。诸侯听到这件事,就说:“西伯应该是受天命、要得天下的君主。”
  
  西伯在第二年讨伐犬戎。下一年,伐密须。再下一年,败了耆国。殷的祖伊知道了,很忧惧,就告诉帝纣。纣说:“我们不是受有天命的吗?区区西伯,能起什么作用呢?”明年,西伯伐邘。下一年,伐崇侯虎,并营建丰邑,从岐下迁都于丰。第二年,西伯崩逝,太子发继立,这就是武王。
  
  西伯在位大约五十年。他大概是在被囚禁于羑里时,将《易》的八卦重为六十四卦。诗人所称道的西伯,就在受命专征伐那年称王,而裁决虞、芮的争讼。过了七年而崩逝,追谥为文王。那时已经更订法律制度,改制正朔(正月初一)了。又追尊古公为太王、公季为王季,这由于称王的瑞应是从太王开始的。
  
  武王即位,以太公望为太师,以周公旦为辅佐,以召公、毕公这些人佑助王师,继续从事文王所遗的功业。
  
  九年,武王祭了主兵的“毕星”,向东校阅军队,一直到达盟津。又用木头做了文王的神主,以车子载着,置于中军;武王自称太子发,表示是奉文王之命进行征伐,不敢自己专行。于是昭告司马、司徒、司空以及受领符节的各官:“大家要严敬谨慎虔信啊!我原本是个无知的孩子,不过因为先祖是有功德的藩臣,我只是承袭先人的功业罢了。所以我也不敢自专,我们将每件事都明定赏罚,以完成这次任务。”然后就起兵了。师尚父号令道:“集合你们所有的人和你们的船只,后到的斩!”武王渡黄河时,到了中流,有白鱼跳入武王的船里,武王就俯下身取了它来祭祀。渡河以后,有火飞向上又飞向下,到了武王所住的屋子上,就掠过去变成了一只慈乌,颜色是红的,声音很稳定。这时,诸侯中虽然没有互相约好,却一起聚在盟津的有八百个。诸侯都说:“纣是应该讨伐了。”武王说:“你们还不知道上天的意思,还不可以呢。”于是就班师回去了。
  
  过了两年,听说纣昏庸乱德,比以前更为暴虐,杀了叔父王子比干,囚禁了同姓诸侯箕子。乐官太师疵、少师强就抱了他们的乐器逃奔到了周。这时,武王就遍告诸侯说:“殷有重大的罪孽,大家不可以不合力讨伐!”于是仍然尊奉文王,就率领了兵车三百乘,精壮的卫队三千人,带甲的武士四万五千人,向东伐纣。十一年十二月戊午那一天,军队全部渡过盟津,诸侯都会合在一起,说:“勤奋用命,不可懈怠!”于是武王作太誓,对众人宣告:“现在殷王纣只是听信妇人的谗言,自己断绝天命,毁弃了祖先所订的正朔,坏乱历法——天人的交通——,远离自己同父母的诸弟,又断弃先祖所制的音乐,而崇尚靡靡淫声,以此干乱正声,用来讨好妇人。因此现在我发只是恭谨地执行天的惩罚。奋勉啊将士们,毋需等我的再三告诚!”

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