史记卷四 周本纪第四(1)

     
  周的始祖后稷名弃,他的母亲是有邰氏的女儿,叫做姜原,姜原是帝喾的正妃。有一天,姜原到野外去,看到地上有巨人的足迹,心里忽然有一种兴奋的喜悦想去踩它,踩下之后,觉得身子里受到感动,就好像怀了孕一般。到了相当的时间,果然生下一个儿子。因为不是在正常情况下怀的孩子,所以认为不吉祥,就将他弃置在里中狭窄的道路上,但是经过那儿的牛马,却都避开了他而不践踏;于是又移置到树林里,刚好遇到树林里有很多人,就换了地方,丢到结了冰的沟渠上,但却有飞来的鸟张开它们的翅膀为他盖着垫着。到这时候,姜原觉得很神异,于是就收留了他,并且将他抚养长大。因为当初想丢弃他,所以就叫他做“弃”。
  
  弃在孩提时候,就很特异地有着像大人那般高远的志向。他在游戏的时候,喜欢种植麻、菽(豆子),麻、菽都长得很好。到了长大以后,也就喜爱耕作农稼了。他勘察土地所宜,适合谷类生长的就种植耕作,一般人都效法他。帝尧知道了这件事,就拔举弃为农师,教人民耕种,于是天下都蒙受他的好处,因此而有功于当时。帝尧说:“弃,老百姓以前常不得饱食,你做后稷(即农师),播植百谷,使百姓免于饥馁。”就封弃于邰的地方,以原有的官名“后稷”作为称号,另外以姬作为姓,成了侯国。后稷这一族的兴起,在陶唐(尧)、虞、夏的时候,历代都有好的德声。
  
  后稷死了以后,他的儿子不窋代立。(案:不窋与后稷世次相去应该很远,不会是后稷的儿子。)不窋晚年时,夏后氏的统治力衰微,废去农官,不注重农事。不窋因为失了农师的官,就逃奔到戎狄的地方。
  
  不窋死了,子鞠继立。鞠死了,子公刘继立。公刘虽然处在戎狄的地方,但又继续从事后稷的工作:致力于耕种,发挥土地的功能,自漆、沮渡过渭水,伐取材木以供应用。于是居无定所的人拥有资财,定居下来的人也有土地、粮食等积蓄。人民仰赖他的福泽,百姓感念他,大多迁徙而附归于他。周室政教的兴起,就从这时开始了。因此诗人作了许多歌诗乐章以感怀他的恩德。
  
  公刘去世,子庆节继立,建都邑于豳。庆节去世,子皇仆立。皇仆去世,子差弗继立。差弗去世,子毁隃继立。毁隃去世,子公非继立。公非去世,子高圉继立。高圉去世,子亚圉继立。亚圉去世,子公叔祖类继立。公叔祖类去世,子古公亶父继立。
  
  古公亶父又继续从事后稷、公刘的事业,做了很多有德义的事业,整个都邑的人全部拥戴他。薰育、戎、狄都来攻打他,为的是要获得财物,古公亶父就给了他们;过了不久,又来攻打,这回却是为了要得到土地与人民。人民都愤怒了,想要对抗。古公却说:“人民拥立君主,是为了替他们谋福利。现在戎狄所以要攻击我,是为了我的土地和人民;人民属于我和属于他们,那有什么差别呢?人民却要为了我的原因而战斗,那等于是杀了他们的父子以做他们的领袖,我不忍心这么做!”于是就和他自己亲近的部属离开豳地,渡过漆、沮二水,越过梁山,定居于岐山下。豳地整个地方的人,扶老携幼,全又都归附古公于岐山下。其他旁的地区,风闻古公的仁爱,也多来归附他。到了这时候,古公就扬弃狄戎的习俗,而营建城池宫室房舍,将人民分成几个邑落居住;又设置职有专司的五官。于是人民都歌咏乐诗,颂扬他的德业。
  
  古公有长子名太伯,次子名虞仲;太姜又生了幼子季历,季历娶了太任,太姜、太任都是有贤德的妇人,因此季历与太任生下了昌,而有圣王的瑞应。古公说:“我们这一族应当有王者出现,这该是在昌吧?”长子太伯、次子虞仲晓得古公的意思,想要立季历继承他,以便将来传位给昌,于是两个人就逃到南蛮之地,学当地的土著在身上刺了花纹,并截断头发,表示不回中原,以此让位给季历。
  
  古公去世以后,季历继立,就是公季。公季继续修明古公所遗留的治道,专心致力于义举,因此诸侯都顺从他。

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