三、东方朔
《列仙传》说东方朔是"岁星精"，宣帝初避乱世随风飘去，后来又在会稽卖药；《汉武故事》说东方朔是"木帝精，为岁星"，因为偷了西王母的仙桃而被谪至凡间，关于他的结局，只是简单地说死了；到《汉武内传》，则说东方朔最后是因为汉武帝无道，乘龙升天，弃汉武帝而去了；关于东方朔最详细者是东汉初年郭宪所著之《洞冥记》：
东方朔的父亲姓张名夷，字少平，活到了两百岁还没死，"颜如童子"。东方朔字曼倩，他生下三天后他的母亲田氏就死了，是邻家的女人把他养大的，东方朔也就认她做了母亲。东方朔小时奇事很多，有一次，东方朔出去之后，一年都没有回来。后来一问他，他说他是到紫泥海去了。因为被紫水弄脏了衣服，又到虞渊去洗衣服。洗完衣服后，又顺便到冥都崇堂去，喝了许多丹粟霞浆，肚子太胀，又喝了半合玄天黄露消食。回到半路的时候，碰到一头苍虎，他就骑着老虎回来，路上因为把老虎打得太疼，老虎发了脾气，还把他的脚给咬伤了。他自己觉得是早上出去，中午就回来了，并不知道已经出去了一年。后来东方朔又到处出游，有一次到濛鸿之泽，碰到西王母在白海边采桑，过了一会儿，又有一个黄眉毛老头子指着西王母对东方朔说："那老太婆原先是我的老婆，是太白之精，现在你也是太白之精。我不吃饭只吞气（所谓喝西北风者），已经有九千多岁了，我的瞳仁能放出青光，能看见幽隐之物。我每三千年反骨洗髓一次，每两千年剥皮伐毛一次，到现在，已经三次洗髓五次伐毛了。"
这黄眉老头子就是东王公，题"东方朔撰"之《神异经》说，昆仑山上有个大鸟，名叫希有，这希有南向而立，它的左翼下有东王公，右翼下有西王母，希有背上有一小块地方没有羽毛，说是一小块，但也有方圆一万九千里，西王母每年都会来到这里，和东王公碰一次面--至于这两个老妖精每年碰一次面都干了什么好事，《神异经》倒没有说。
四、丽娟和细鸟
《洞冥记》多记汉武一朝的遗闻琐事，因汉武帝以求仙为要务，而郭宪又是方士一类人物，因此《洞冥记》中各种神山仙境、奇人异物、珍禽怪兽层出不穷，最让人叹赏的，一个是美人丽娟，一个是勒毕国进贡的细鸟：
丽娟是这样一个美人，她年仅十四，吹气如兰，肌肤光洁柔软到不胜衣饰，因为衣饰会在她的身体上留下痕迹。她在芝生殿唱《回风之曲》，有名的宫廷乐师李延年为她伴奏，她的歌声响起时，庭院里的花都会翩翩翻落。汉武帝把丽娟放在明离之帐中，害怕尘垢污秽了她的身体；汉武帝又常常用衣带缚住丽娟的衣袂，将她关在重幕之中，怕她随风而去……
细鸟是元封五年（前106）勒毕国所进贡，一尺见方的玉笼里有数百只，大小就如大苍蝇，样子则像鹦鹉，鸣声响亮，数里外都能听到，类似于黄鹄（鹄就是天鹅，但黄天鹅世间所无，黄鹄大约也是出于古人之臆想）的鸣声。勒毕国人常用此鸟计时，所以又称它为"候日虫"。汉武帝把它们放在宫里，旬日之内都飞走了，汉武帝觉得可惜，想把它们再找回来，却遍寻不得。第二年，细鸟又飞回来了，落在帷幕上，或是钻进人的衣袖里，所以人们又把它们称作"蝉衣鸟"，嫔妃们都很喜欢这种鸟，因为只要细鸟落在了谁的衣服上，谁就会得到汉武帝的宠幸。到汉武帝末年，细鸟开始死去一些，这时女人又尤其喜欢细鸟的皮，因为带上这些皮就能得丈夫的溺爱。一直到王莽的时候，还有一两只飞来飞去，王莽还用网捕获它们。
五、猛兽和反生香
题为"东方朔撰"之《十洲记》，又名《海内十洲记》，实不知撰人，估计也是东汉末年作品，从神仙家的角度用夸饰的笔调描写海外仙山，其中关于月氏国使者之故事，却也是在恶搞汉武帝，且又神奇曲折，后来被收进了西晋张华之《博物志》：
汉武帝巡狩到安定，月氏国使者前来进贡。原来月氏国人听到看到东风的吹拂和白云的翔集都合于音律，认为东方有有道之君，就派使者带月氏国最奇妙的两件宝贝前来进贡。这两件宝贝，一件是惊精香，此香又名震灵丸，又名反生香，又名震檀香，又名人鸟精，又名却死香，此香能起死回生；另一件宝贝，是个小动物，名叫猛兽，能却魅鬼。月氏国使者历十三年，跨三十万里，济弱渊，度飞沙，终于到达中国，哪里想到所看到的并不是有道之君，而是个贪淫好色的无道之君，很是失望。汉武帝开始听得得意扬扬，结果却听到月氏国使者说自己是无道之君，不免心下大怒，又不好发脾气，看到那个猛兽大小只像一只小狗，其貌不扬，就问那使者这猛兽的来历。月氏国使者说，这猛兽或生于昆仑，或生于玄圃，或生于天路，长生不死，食气饮露，能听懂人说的话，且有仁恕忠惠四种美德。当它温和的时候，弱小的动物也能得到它的爱护，它也不会故意去侵犯虎豹；当它发怒的时候，吼一声万物都要震恐；一旦它使出它的神通，便能呼风唤雨，驱逐百邪云云。武帝就让使者令猛兽叫一声试试看。使者便下了命令。猛兽舔了半天嘴唇，突然大叫一声，便如天上打下一个霹雳，从它的双眼还射出两道白光，直冲云天。汉武帝吓得从王座上跌下来，倒在地上掩住双耳发抖不止，周围的侍者和武士全都失落了手中的仪仗倒在地上，苑囿里的牛马猪狗都吓得到处乱跑。好一阵子安定下来，武帝又命令把猛兽带到上林苑去，让老虎把它给吃了，哪想到老虎一见到猛兽，全都吓得动弹不得，像死了一样。猛兽满不在乎地爬到老虎头上，大大咧咧地撒了泡尿，真是把汉武帝给气得半死。汉武帝气愤月氏使者出言不逊，想把他关起来，哪想到第二天使者和猛兽都不见了。到后元元年（前８８），长安城中大病，死了几百人，逃亡者大半，汉武帝把反生香烧于城内，死了三个月的人都复活了，那香气过了三个月还没消散。后来连这香也不见了，第二年，汉武帝便驾崩于五柞宫。
汉武帝有《秋风辞》，被收入南朝萧统所编之《文选》中，鲁迅在《汉文学史纲要》中说它"缠绵流丽，虽词人不能过也"，录于下：
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。
六、小结
其他的作品，《括地图》已佚，撰人不详，今只余佚文三十多条，大略是模仿《山海经》之作；《蜀王本纪》是西汉末扬雄所著，主要记述古蜀国的神话，流传最广者如望帝杜宇与开明帝鳖灵的故事，后来丽端的《啼血无痕》，便是由这个传说敷衍而成；《徐偃王志异》已佚，撰人不详，主要讲述徐偃王之传说，这里也略过不谈了；《异闻记》，汉末陈寔撰，鲁迅所编之《古小说钩沉》辑录有佚文两则；另应劭的《风俗通义》，虽不可归入小说一类，但其中的《怪神篇》，多涉神怪，后来有不少被收入了干宝所编之《搜神记》中。
汉朝流传下来的志怪，大略都以汉武帝为中心，而且都以恶搞为主旨，但如果要做一本《中国恶搞史》，《汉武故事》和《汉武内传》却也还算不上是开端，在这之前，已经有战国人邹衍，杜撰出阴阳五行周而复始之说来解释中国的上古史，再往后，甚至连炎黄二帝是否实有其人，也未可知也。汉朝整个就可以被定义为一个恶搞经典的朝代。刘歆（就是上一节所提到的整理《山海经》的刘秀，他原名刘歆，是刘向的儿子）为王莽登基制造符瑞、遍伪群经。之后二千余年，中国的文人们就是以这些真假难辨的东西为经典，年复一年地苦读，不敢改易一字。一直到清朝，文字狱的严酷之下，文人们只敢埋头故纸堆中，皓首穷经，做机械的考证，却意外地从根本上推翻了中国的经典和历史，发现这所谓的神圣里，就没有真正为真的东西。现在的我们，反倒是从《汉武故事》和《汉武内传》这一类被先人目之为荒诞的东西里，看到了一些文人们在重压之下，所隐约透露出来的生机和愤怒！
