火牛年来又不祥，
此时天下起纷争。
木下男儿火起年，
一扫烟尘木易已。
--《乾坤万年歌》
天干丁属火，地支丑属牛，公元617年是丁丑年，是谓火牛年。
这一年，太原留守李渊起兵，大隋正式终结。“木下男儿”，是个“李”字，“一扫烟尘”，扫的就是“木易”。
隋炀帝杨广招谁惹谁了，这么快就完蛋了呢？史家谆谆教导道：“隋炀帝太不像话，横征暴敛，荒淫无道，所以才……”
这是瞎说。论及荒淫无道，隋炀帝比得过北齐的高洋吗？高洋连自己的姑姑婶婶都不放过，杀人杀到手软，可谁碰过他一根手指头？论及横征暴敛，隋炀帝比得过北齐的高湛吗？高湛骄奢淫逸，役繁赋重，老百姓悬死于路。
这个问题说透了，也挺没劲的。
其实，帝王的荒淫是百姓能够接受，后宫佳丽三千，这么多美女眼巴巴等在那里，你不荒淫，未免也太不人道了。横征暴敛固然让百姓痛苦不堪，但从大禹开始，哪个帝王是省心的？都是变着法子难为老百姓，只要他们别极端化，老百姓是能忍就忍的。
那么到底是什么情形，百姓才会忍无可忍呢？
百姓无法忍受的，是原始思维的狂妄与自大。
实际上，隋炀帝与导致北魏灭亡的胡太后一般无二，都是过于狂妄了。狂妄与自大，是原始思维的主要发作症状，理性思维是很难走到这一步的，而原始思维却总是难以避过这一可怕的心理陷阱。
原始思维因为逻辑材料的匮乏，没有倾注于自然奥秘的能力，只有关于表象的条件反射，就是最喜欢和别人比较，只有实实在在的人才能够触动他们大脑的兴奋点。隐形的规律或是逻辑，他们看不到，所以就无法思考。原始思维者莫不陷于对他人的仇恨之中，这是因为别人的智慧与能力总能击碎原始思维的自以为是，让其人陷入到极度惶惑与茫然中，而他又缺乏对这种现象的理性分析，只能是渴望着“彻底消灭敌人”，以摆脱心理危机。比如隋炀帝，他就是一个典型的病例。
隋炀帝就酷爱和别人相比。
司隶校尉薛道衡有点小才气，喜欢写几句诗，就这隋炀帝已经受不了了，他以谋反之罪诛杀薛道衡，得意洋洋地道：“你还能再写出‘空梁落燕泥’这样的好诗吗？”还有个王胄，才情也很不错，也被处死。隋炀帝常常吟着王胄的名句：“庭草无人随意绿。”
跟文人较劲，是暴君的共同特征。文字虽然写的时候搜肠刮肚，但写出来摆在那里，是人人都能看得懂的，原始思维的人就会认为这事太容易了。隋炀帝就自豪地对身边人说：“你们认为我是继承皇位的吗？以才学而论，朕也合该当皇上。”
杨广认为自己才学天下第一，还无端认为自己是空前绝后的军事家，为此他发动了三次征讨高丽的战役，出动百万大军。又发民夫运粮，可道路遥远，往往还没走到地方，粮食就被民夫吃得光光。隋炀帝大为恼火，要求民夫照价赔偿，民夫赔不起，只好逃之夭夭，躲到山泽里当强盗。
大隋24路军马共计113万人浩浩荡荡开赴高丽，吓得高丽王面无人色--这么多的人，不要说打，就是把这些人看一遍也要好几年的工夫。
这时候隋炀帝下令了，这100多万大军谁都不许动，只听他一个人的号令行事，违令者斩。于是百万大军就在那里傻站着，任凭高丽人横切竖砍，高丽人几千人杀入进来又杀出去，正杀得手软，百万大军粮尽，士兵们哗啦一声溃退。去时100多万人，回来时2700人。
隋炀帝严厉斥责了将士们的“擅自行动”，再搞一轮百万大军征高丽。将士们实在忍不住，就委婉地提醒他：“仗不是这样打的，应该给将士们一定自主权。”
杨广斜睨着将士们，不屑地说：“连我都弄不明白的事，你们又懂得什么？”
可想而知，这一次远征军又被砍得七零八落。
杨广的狂妄已经到了危险的程度了。一般的狂妄，是认为自己最了不起，未必非要否定别人；可在杨广这里，除了他了不起，对别人的价值是全盘否定。
第二次征伐高丽失败了，那就再搞第三次。这次传来了好消息：高丽人实在受不了，每年都来上100多万人让你砍，这活太累人了。高丽要求和平。
杨广大悦，命高丽王来见。高丽王不理，杨广大怒，还准备再搞一轮。
经过这么大折腾，大隋基本算是完蛋了，全国处处民变，盗贼蜂拥而起。于是杨广考虑撂下高丽这事，准备巡幸汾阳宫，再北游雁门关。这一次他的运气糟糕得很，正逢上突厥人大举入侵，雁门郡所属41城有39座城池被攻克。杨广被困在城里，城外的箭飞如雨。杨广吓得魂都没了，抱着年幼的赵王号啕：“完蛋了，这次是真的完蛋了……”
这时候有人提醒杨广：“您对待军士太苛薄了，有功从来不赏，无罪也要责罚，如果陛下肯诚心相待，许以重赏，将士们自当拼力。”
于是杨广许诺：“这次如果能够逃生，一定重赏三军将士。”
将士们信了他，就拼命血战，终于解了突厥之围，保护着杨广平安返回。回来后，杨广玩起了小心眼，实行军制更改，刚刚流血卖命的将士们什么奖赏也没得到。
杨广不肯奖励将士，并非是他舍不得花钱，而是他心眼太损，他就是喜欢看到军士们满怀希望最后却什么得不到的可怜样。说到底，还是出自于他对人的仇恨。
可那些人救过他的命啊，他怎么会仇恨这些人呢？
杨广对人的无端仇恨由来已久，也是有其因由的。
他之所以大兴土木，穷奢极欲，滥用民力，并非是贪图享受。他一次次征讨高丽，也不是想要什么文治武功。他搞这些东西的目的就一个：让世人都不好过，让世上每个人都痛苦。
史载，自杨广登基之日起，就无日不筑宫殿，虽然处处都是宫室苑林，他却左顾右盼，无一中意者。
雕梁画栋，奇技淫巧，还有什么不中意的呢？其实他根本就没看那些宫殿，他琢磨的是再给老百姓添麻烦，让你哭求无路，这样才能称了他的心。
天下大乱，四方纷扰，李渊偕李世民攻入长安。这时杨广躲在江都，每天短衣策杖，遍历台馆，一直走到深夜，把每个景致都要仔细看过，唯恐看不够。死到临头，他才想起来看风景，可见此前他所谓的“不满意”不过是一种态度，是一种“鼓励大家把事情做得更好”的方式。那些用老百姓的血汗和生命筑成的宫室殿堂，他之前从未仔细瞧过一眼，只是因为这些东西最能让百姓痛苦，他才大搞形象工程。
历史上，大兴土木，拼命铺张浪费，热衷搞形象工程者，莫不是出自一种对人性的仇恨。
杨广为什么这样仇恨人类呢？是因为原始思维。
原始思维只盯在表象上，别人的成就与才情，留给这种人的是反衬出自己的缺失，从而引发心理上的无限痛苦。如隋炀帝，当他遭遇薛道衡、王胄这些才子，不是去琢磨如何学习并超过他们，只想着杀掉他们。消灭对手，是原始思维对现实的最简单的否认。
隋炀帝临去江都，赋诗给宫人：“我梦江都好，征辽亦偶然。”意思是说，百万大兵三征高丽，不过是偶然间来了情绪。
由于对人的仇恨，隋炀帝患上了严重的精神衰弱，他一夜一夜地做噩梦，经常于夜里狂跳起来，惊呼“贼”，非得十几个妇人摇晃着他的摇篮，才能够让他安生。睡摇篮是婴儿的待遇，隋炀帝向人们证明了他的心智退缩，已经返到婴幼时期了。
616年四月，大北殿西院起火，隋炀帝惊慌而逃，匿于西苑草丛中，火定乃还。
他不停地伤害别人，也知道别人会伤害他，这是本能，不是思维能力。他已经退化到了只剩下本能的阶段。
618年三月，宇文化及发动兵变，擒捉杨广于西阁。杨广质问：“我有什么过错，凭什么要抓我？”
原始思维的人常漠视对别人的理解与同情，陷入自我意识的循环思维。这种自我意识的循环，就是通常所说的自私，脑子里转来转去只有他个人的感受，根本就不考虑别人。这种人伤害了别人，自己却没有感觉。
宇文化及告诉杨广他都干了些什么：
违弃宗庙，巡游不息，
外勤征讨，内极奢淫，
使丁壮尽于矢刃，女弱填于沟壑，
四方丧业，盗贼蜂起，
专任佞谀，饰非拒谏……
杨广被缢死，终结了一个疯狂的时代。
