三、人类为何视思想为至宝?（11）

 　　三、人类为何视思想为至宝?（11）
　　
　　博姆：于是就不再是一种理论了。
　　
　　克：没错。
　　
　　博姆：因为时间感就是一种有目的的理论。
　　
　　克：没错。时间感是人类的通性，而我们正在说明时间不过是一种幻觉。
　　
　　博姆：你指的是心理上的时间感。
　　
　　克：当然，这点我们已经讨论过了。
　　
　　博姆：你的意思是，只要不投射心理上的时间感，伤痛立刻就可以解决?
　　
　　克：是的，它就立刻止息了，因为你已经不再想“变成”什么。
　　
　　博姆：只要你想“变成”什么，你就依然故我。
　　
　　克：没错，你仍然是老样子，也许问题稍微减轻了一点。
　　
　　博姆：这也就是我们拼命想改变的原因。
　　
　　克：我们现在讨论的就是洞悉力。洞悉力之中没有时间感，它不是时间的产物，因为时间之中只有陈旧的记忆罢了。洞悉力之中也没有意念的活动，因为意念全是一些记忆、经验、知识之类的时间活动。这里所谓的“时间”，指的是心理上的时间感，因此从时间感之中解放出来的洞悉力是没有意念活动的。
　　
　　博姆：我们曾经说过可以保留一些理性思考。
　　
　　克：等一等，这一点我不太确定，让我们慢慢讨论。洞悉力也许可以利用思想来说明自己的见地，不过它主要还是一种行动。以前的行动是奠基在思想上的，现在有了洞悉力，思想就不再重要，而只剩下了行动。你已经不再需要思想，因为洞悉力就是理智，行动也是理智。只有奠基在思想上的行动才会丧失理智。因此洞悉力是不需要运用思想的。
　　
　　博姆：这点我们必须弄清楚，因为在某些领域里，我们还是需要运用思想。举例来说，你在解释事情时，还是需要运用思想来说明一切。
　　
　　克：然而那并不是洞悉力。
　　
　　博姆：即使在解说时也还是需要洞悉力。
　　
　　克：一部分的洞悉力而已。科学家、画家、建筑师、医生和艺术家等，都只有一部分的洞悉力。我们这里所说的是追寻那些不可思议背景的人，他们才有可能变成真正有理性的人。这种洞悉力是没有时间感的，因此也没有思想的活动，这种洞悉力就是行动，理智的行动。请原谅我，我不是在说自己，我说的是全人类。那个男孩在1929年解散“世界明星社”时，他的脑子里并没有念头，但是他有洞悉力，于是他决定解散那个组织，从此和它一刀两断。做这个决定，并不需要考量。（译注：请参考《克里希那穆提》）
　　
　　博姆：但是你在决定何时解散以及如何解散时，应该还是思考过的。
　　
　　克：那些思考只是为了方便，为了与人沟通才运用的。
　　
　　博姆：你还是需要思考啊!
　　
　　克：决定立刻就成了行动。
　　
　　博姆：我指的不是那个决定。最初的行动并不需要经过思考，接下来的行动才需要。
　　
　　克：那不算什么，就像把椅垫从这里移到那里一样。
　　
　　博姆：是的，我了解。你的意思是，最初的行动并不需要经过思考。
　　
　　克：这就是我主要的意思。
　　
　　博姆：是否就像渗透过……
　　
　　克：就像海浪一样。
　　
　　发问者：所有的思想不是都经过同样的转化过程吗?
　　
　　克：当然是的。因为洞悉力之中没有时间感，所以脑子本身就会产生突变。
　　
　　博姆：好，我们能不能谈谈这一点。
　　
　　克：假设我产生了嫉妒之情，我能不能透过洞悉力一目了然嫉妒的来龙去脉，立刻就把嫉妒止息?把嫉妒之中包含的羡慕、贪婪等等成分全都止息，你明白我的意思吗?缺乏理智的人可能会一步一步地去除嫉妒，去除执着、愤怒、恐惧、哀伤等等，他们总是陷在永无止境的“变成”过程里，不是吗?然而洞悉力就不同了，它是完全理智的，因此能将烦恼立刻连根拔起。
　　
　　博姆：没错。
　　
　　克：这是真的吗?这样的人就能“永远”不再嫉妒吗?
　　
　　博姆：我们必须讨论一下，我不明白你如何能保证这一点。
　　
　　克：是的，我能保证他永远不再嫉妒！
　　
　　博姆：如果你的话可以让那些有能力听懂的人……
　　
　　克：换句话说，要想接触那个背景，第一件事就是要静下来聆听。
　　
　　博姆：你知道，科学家并不能永远客观地聆听。即使爱因斯坦和波耳，都只能在某种程度上聆听彼此的见解。每一位科学家都有自己的执着。
　　
　　克：因此他们就丧失了原有的理性。
　　
　　1980年4月8日于加州欧亥