二、清除心中的陈迹(5)

   二、清除心中的陈迹(5)
  
  克:人类必须无我,才能接触到它。
  
  博姆:我想我们可以这么假设:自我就是那个实体形成的幻象。你觉不觉得自我从某方面而言也是实体。
  
  克:是的,自我也是实体。
  
  博姆:因此另外那个实体似乎……
  
  克:无法接触得到。
  
  博姆:如果自我就是那个实体形成的幻象,也许我们的心只想制造一个和那个实体相关的幻象。
  
  克:这个企图的本身就是幻相。你为什么要把心和那个实体扯上关系?
  
  博姆:一个人如果认为自己已经拥有了那个实体,就不会再开放自己的心了。
  
  克:当然不会了。那个东西能够言传吗?这么说并不是在企图逃避什么。你知道,到目前为止,我们已经把该谈的都谈了。
  
  博姆:我想只要我们的认知无误,等一下语言自己会沟通的。
  
  克:没错,但是那个东西能够被觉知吗?能够拿出来沟通吗?它是不是……
  
  博姆:你认为这个超越空无的东西是活的吗?
  
  克:是的,噢!绝对是活的。
  
  博姆:它是一种智能吗?
  
  克:我不想用“智能”这个字眼。
  
  博姆:这个字眼是不是太有限了?
  
  克:活的、智能、爱、慈悲,这些名称都太有限了。我们的讨论已经差不多触及要点,等一下也许就会有适当的名称来形容它了。那个超越一切的东西可以理解吗?我们能接触它吗?我们的心能捕捉它吗?
  
  博姆:你是说它无法被捕捉?
  
  克:我不知道我们的心能不能捕捉它?
  
  博姆:或是领会它?
  
  克:领会、了解、甚至看到它。你是一位科学家,你研究过原子之类的元素,你在做研究的时候,难道不觉得有一个更超越的东西存在吗?
  
  博姆:你永远都觉得有个更超越的东西存在,但是你仍然无法知道那是什么。这点已经很明显,我们能够知道的都是有限的。
  
  克:没错。
  
  博姆:而且永远有更超越的东西存在。
  
  克:那个东西如何才能和你沟通?以你的科学知识和脑力,要如何才能领会那个东西?
  
  博姆:你是说那个东西是无法领会的?
  
  克:我不是这个意思。你要如何才能领会它?我没有说你不能领会它。你能领会它吗?
  
  博姆:你没有说清楚。你好像说过它是无法领会的……
  
  克:“无法领会”的意思是,你的心必须超越理论……。我是说你能否直接“进入”那种境界?“进入”也只是一种说辞而已。超越空无的到底是什么?是寂静吗?
  
  博姆:寂静和空无很类似。
  
  克:没错,让我们一步一步地来。那是不是寂静?还是,寂静也是空无的一部分?
  
  博姆:是的,我认为是如此的。
  
  克:我也认为如此。如果不是寂静,我们能不能称之为“绝对境界”?你明白我的意思吧?
  
  博姆:我们可以考虑用“绝对境界”。“绝对境界”指的是一种完全独立的境界。
  
  克:没错。你愈来愈接近了。
  
  博姆:它是完全自发的、自动的一种境界。
  
  克:没错。你认不认为一切事物都有起因,难道它是没有任何肇因的?
  
  博姆:这是一个很古老的概念,当初是亚里士多德发展出来的,他认为“绝对境界”的肇因就是它自己。
  
  克:没错。
  
  博姆:“肇因就是它自己”和“它没有任何肇因”是同样的意思。
  
  克:你知道,你一说“亚里士多德”就已经不是那个东西了。我们该如何着手呢?空无即是能量,空无存在于寂静中,或是寂静存在于空无中,怎么讲都无所谓,对不对?也许它根本是无法言传的,可是又必须说明。你明白我的意思吗?
  

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