20世纪是美国的世纪，美国改变了世界……发展了所有的重大新技术，如电话、汽车、电视、喷气式飞机、互联网等等。正如华盛顿信心百倍地假定的那样，我们也全都假定，我们依然生活在美国霸权的时代，尽管已经很清楚，中国可能是正在脱颖而出的超级强权。(William ReesMogg，《时代》前总编，2005)
在那些对社会变革兴趣盎然的人看来，创意工业是理查德·李预测的"开放的未来"的领头羊。当前的趋势是，对文化、经济和政治的持续碰撞展开的研究，并不把焦点置于斗争、主体定位(subjectpositioning)或结构之上，而是置于变革、不均衡和成长之上。在许多人看来，当前这个时期是处于两个相对稳定的"漫长世纪"之间的不确定的时期。这两个相对稳定的"漫长世纪"，一个是现在的美国世纪，另一个是即将到来的中国世纪(Shenkar, 2004; Fishman, 2004; ReesMogg, 2005)。
因此，那些对在"文化研究"标题之下汇集起来的不断进化的概念框架兴趣盎然的当代读者和研究者，需要留心下一个阶段。那时，破坏性革新(disruptive renewal)渐渐稳定下来，成为自然形成的新秩序。那时，我们可以期待着完整的动态知识体系的"宏观"模型。依据这种模型，文化价值、经济价值和政治价值能以一元化的方式加以研究。如果正在形成的创造性革新(creative innovation)本身就是"具有推动力的社会技术"，那么，分析者将来需要关注大众创造性(popular creativity)的局部性-全球性的实例，关注消费的生产力(productivity of consumption)，关注跨越全部人口的"符号生产方式"(means of semiotic production)的传播，特别是通过互联网和其他在技术上具有推动力量的社会网络进行的传播。大众创造性、消费生产力和"符号生产方式"的传播，并列于混合性的"社会网络市场"之内(Potts et al, 2008)。"社会网络市场"允许商业企业和社区企业、巨头公司和小型商务共同存在和共同创造价值。
只有在这种语境之下，才有可能理解创造性资源和文化资源对于社区企业和商业企业的用途，把"防御性"的文化认同扩展至广阔的创造性革新。文化研究不仅是作为充裕哲学，而且是作为政策和实践得以形成的，它是一个有用的概念框架，可以用来分析创新体系、创意工业和创造性生产力(creative productivity)的传播。它会成为知识增长的一种一元化研究。到那时，它可能甚至必须改变自己的名称，把"文化研究"改为"文化科学"。当然，它还必须改变自己的重心，从西方移向东方。
译者注
〔1〕20世纪70年代中期以后，英国音乐史上出现了一次前所未有的风暴，人称"朋克爆炸"(punk explosion)。它在短短一年(1976)内就征服了低下层英国青少年。
〔2〕马丁·路德·金(Martin Luther King, Jr，1929-1968)，著名的美国民权运动领袖，1964年度诺贝尔和平奖获得者。1929年生于佐治亚州的亚特兰大市，15岁以优异成绩进入摩尔豪斯学院，获文学学士学位。1951年再获柯罗泽神学院学士学位，1955年从波士顿大学获神学博士学位。1954年成为亚拉巴马州一座浸信会教堂的牧师。1955迫使法院判决取消地方运输工具上的座位隔离，从此他成为民权运动的领袖人物，为黑人谋求平等，功绩卓著，闻名于世。1968年被一名种族分子刺杀。
〔3〕"和平与爱"(Peace and Love)与嬉皮运动(hippie movement)密切相关，许多乐队或乐手发行的音乐专辑都冠以此名。20世纪60年代的嬉皮士们高喊反战、爱情、和平，却不积极参与社会，只是一味回避、追求梦幻，为人处世甚为消极。
〔4〕"鲜花力量"(flower power)，出自20世纪60年代美国的嬉皮运动，当时常有大批反传统的青年男女聚集在嬉皮士中心旧金山。他们头插鲜花，自称"鲜花儿童"，宣扬"鲜花力量"。在反对越战的运动中，示威学生也常把鲜花插进士兵的枪筒，以示友善。
〔5〕美国的伍德斯托克(Woodstock)音乐节，创办于1969年8月15日，当天聚集了数十万名观众，许多著名艺人参加了演出。
〔6〕朱利叶斯·尼雷尔(Julius Nyerere，1922-1999)，坦桑尼亚民族解放运动的领导人。坦桑尼亚独立后的首任商总统，从1964年开始，直至1985年退休，是20世纪非洲最有影响的政治领导人之一。
〔7〕婴儿潮（baby boom），指的是在某一时期及特定地区，出生率大幅度提升的现象。历史上有记载的几次婴儿潮，通常是起因于有振奋人心的因素，像是农作物丰收、打赢战争及赢得体育竞赛等。此词首次出现，主要是指美国第二次世界大战后的"4664"现象--从1946年至1964年，婴儿潮人口高达7800万人。
〔8〕全球南方(GlobalSouth)，指非洲、亚洲和拉丁美洲。
〔9〕索克尔(Alan Sokal，1955-)，纽约大学物理系数学、物理学教授。2000年，他写了一篇鼓吹后现代主义的论文，题为"超越疆界，走向量子重力的转换诠释学"，寄给了《社会文本》(Social Text)杂志。该杂志如获至宝，立即发表。索克尔在这篇论文中，斥责科学家专横与傲慢："这些人还抓住、灌输下列落伍的、错误的观念给世人：存在一个外在客观的世界，人可以凭着正确的科学方法，逐渐地、不断修正地得到关于这个世界的可靠知识。"索克尔强调，上述观念"已经彻底被量子力学和一般相对论推翻"。总而言之，"事实是社会和语言建构起来的"。该文刊出后，索克尔立刻在另一家期刊《国际语言》(Lingua Franca)上撰文指出，他在《社会文本》上发表的论文纯粹是一派胡言，里面所有的"科学证明后现代正确"之说，都是他信口胡诌，稍懂科学和稍有逻辑头脑的人，应能立刻看出其中的荒谬。他还说，他写那篇论文的目的，就是暴露后现代主义的荒谬透顶。
〔10〕承担特质(affordance)，或称预设用途、操作暗示、支应性等，指一件物品实际的用途，或被认为理应具有的用途。比如，看到门，知道是供人通过的；看到椅子，知道是供人坐的。人们是如何得知物品的用途的？一方面与认知心理有关，一方面与物品外形有关。
