第二节 阴阳道--万事万物变化的总推手
"一阴一阳之谓道"，中国易经认为，事物都是由阴阳的两个对立面构成的，一阴一阳的变化就是道，事物的现状，也就是阴阳的变化所产生的一种卦象。我们所看到的道家的太极图中，就是一幅阴阳道的图理。
"反也者，道之动也"（《道德经》第41章），老子说，事物向着其相反的方向运动，这就是道的运动。事物的阴阳不平衡，导致事物向着其相反的方向运动，这就是万事万物的运动的机理。
以最简单的人走路来举例，左脚为阴，右脚为阳，当左脚迈出去的时候，右脚不动，人就不能动了，这时候阴阳不平衡了，所以要把右脚迈出，路才走出来。而当两脚并拢的时候，人获得了平衡，但这是一种暂时的静态。事物本身是处于动态之中的，所以事物一共有三种形态，一种是阴阳平衡的状态，一种是阴态，一种是阳态。当事物处于阴态的时候，事物的运动方向就开始向着其相反的方向转化，而变成阳态，如此阴阳的轮流变化，构成了事物的运动规律。当阴阳平衡的时候，事物获得了一种圆满和平衡，而当运动又开始的时候，又是一个阴阳轮回的重复活动。
任何事物都有阴阳两面，当阴阳平衡的时候，道就站到了主导的位置，这时候我们的事业才得以圆满成功，我们的身体也会健康。在中国中医的治病机理上，就是以调和阴阳平衡的原则来治病的，当阴阳失衡严重的时候，我们通过自己的机体无法调整的时候，人就生病了，这时候就需要中医的调理了；而当阴阳离绝的时候，生命就会消亡。企业也是如此，每个企业一定有其长处（阳），那么长处的对立面就是短处（阴），长处和短处使企业的阴阳不能平衡（阳盛阴衰），于是就要克服其短处（向阴盛发展）。企业就是在不断克服其短处的过程中取得了发展（阴阳平衡），而在一个新的基础和平台上，又有新的能力和不足出现，企业就是这样在阴阳转化的旋转中不断向上发展。
事物的阴阳两面，对立而统一地存在于事物之中。"天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也，是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也，夫唯弗居，是以弗去。"美和丑，善与恶，有和无，难和易，长和短，高和下，先和后，这些都是相对于对立面而存在的，没有美，也就没有丑，没有彼也没有此，这就是对立统一的规律。凡事各有长短，是有是的原因，非有非的理由，天不能承载万物，地不能覆盖万物，成败必有其理由存在。所以圣人无为，只做他认为道义的事情，他不去研究别人的说法，成就事情是顺其自然，不放在心上。
那么，从阴阳道中，我们可以获得哪些教益呢？
一、从阴阳道的原则出发，来看待事物的发展趋势
在我写这篇文章的当下，正在发生着西方社会借"藏独"事件和奥运发起对于中国的挑衅和攻击，很多的有识之士发表言论说，在这些表面事件的背后，所深藏着的是西方经济对于中国经济的开战，意欲将中国推入深度的经济衰退之中，让中国为西方经济的衰退买单。那些有识之士并号召民众团结、爱国，购买国货，抵制西方商品。在我看来，在近几十年的历史发展过程中，日本和东南亚各国都相继曾经陷入美国金融资本家的陷阱之中，而发生经济衰退，而这次的美中经济战中，中国能否安全渡过危机？不少的有识之士对政府抱有信心，认为我们一定能够从中国古老的哲学思想中找到化解之道，我也认为，这是一场中国的"道"与西方的"术"之战争，如果我们能够真正地把握好"道"的枢纽，从中找到应对之"术"，我们中国应该是有可能打胜这一仗的，我的理由是基于以下的看法：
其一，道义在哪一方--因为我们可以看到，西方金融资本家的这种企图本身是一件不道的行为。
其二，如果把西方的美国经济看作是"阴"，而把东方的中国经济看作是"阳"，在这样的一个太极中，我们可以看到，美国经济已经经历了近百年长盛不衰的历史，而中国经济却是处于起步的阶段，这是严重的阴阳不平衡，从阴阳道的原理出发，这种不平衡一定会导致事物向相反的方向运动，美国经济将由盛极而转入衰退，而中国经济将走向中兴，我认为这应该是大趋势所在，为此，我对中国经济的大前途是看好的。
然而我们也应该看到，在改革开放的三十年来，中国经济的发展过快过猛，对于世界经济的冲击是巨大的，让那些老牌的欧洲国家和百姓产生了一定的心理失衡，对他们的经济秩序产生了一定的负面效应，这又是另一个大太极的不平衡状态。如果长此下去的话，这个太极也是难以维持下去的。这是我们应该要理解和反思的，所以中国政府对于出口产品作出了一些宏观政策上的调整，而欧洲也对中国进口产品增加了不少的贸易壁垒。这种调整都是为了调节阴阳的平衡，使得事物向着其相反的方向在转化。
所以如果有了阴阳道的分析工具，我们完全可以去预测很多事物的发展方向，多少能够对潮流和趋势有一定的把握，这样对于我们的决策和判断将是有好处的。其次，通过阴阳道的工具，我们也能更达观和宽容地看待问题。比如在对于中国经济崛起的问题上，世界应该可以想象到，当一个巨人站立起来的时候，是会不可避免地打破原来系统的平衡的。但同时我们也可以预测，接下来中国经济会进入一个短期的向下调整和洗牌的过程，再盘整向上。可以想象，未来中国经济的发展会更理性、更温和、放慢脚步，以及逐步回归企业和商品价值的正确道路，并对世界的经济和秩序起到良好的正面作用。
二、以道为原则，化解一切的矛盾
"万物负阴而抱阳，中气以为和"，事物的阴阳两面，是矛盾的双方，对立而统一地存在于事物之中。事物的变化就是由于阴阳的不平衡，而向着其对立面的方向在发展。如果事物的发展是向着阴阳平衡的方向发展，那么事物就会走向和顺，这就是中气以为和的意思。这个"中"就是向着道的方向转化，道站在阴阳的中间，代表着一种准则和界限，阴和阳的发展都不能超越道的界限，否则道就不占主导位置了，这个时候这个太极就要崩溃了。
比如福和祸是一对阴阳矛盾体，老子说，福兮祸所伏，祸兮福所倚。福和祸中间的道是什么呢，在我看来，应该是平安、简朴和虚怀，以及防患于未然。所以当我们身处福中的时候，要知福惜福，无论何时何地，都要保持俭啬和虚怀，凡事居安思危，能够意识到平安就是福，就能避免祸事。而当遇到祸事的时候，则要积极应对以减少损失，而即便是遭受损失了，在事后也要把祸根灭掉，加强防范意识，这样才能转危为安。而假如反其道而行之，身在福中而不知福，贪欲不足、穷奢极侈而不知收敛，则祸事不远矣。同样假如遇到祸事，不去积极应对，反而自暴自弃，则永远也无法获得长久的平安。
比如是与非也是一对阴阳体，论一件事情的是非，完全看论是非的人是站在什么参照系来看待问题。举例来说，现在的猪肉涨价，对于消费者来讲是增加支出，而对于养猪的农民来讲则是增加收入，那么中间的道是什么，在我看来，就是应该要给农民以成本的平衡以外，有合适的利润，但是不能牟取暴利，但是对于消费者来说，多数的消费者每月都能吃得起合适数量的肉制品。如果能够在这两个对立面当中找到平衡点，那么事情就可以通达了。
再比如穷与富这对矛盾体，穷则思变，所以穷并不是坏事，穷可以促使人更加努力，去赚钱获得财富，反之，富能养德，财富能使人多做慈善事业、多做利国利民的好事，这都是符合道义的。而假如穷人不去努力，而是去打家劫舍，而富人则为富不仁，拼命敛财，那么阴阳就会离绝，平衡就会被打破，社会就会动荡。
矛盾充满在我们的日常生活和工作中，也充满在我们的社会中，家庭矛盾如婆媳矛盾、夫妻矛盾；在公司中则有公司和员工的矛盾，公司与顾客和厂商的矛盾等；在社会问题上有房价和民众消费力之间的矛盾；在经济发展领域则有经济发展和资源开采之间的矛盾，以及中国经济发展和世界经济发展之间的矛盾等。矛盾无处不在，正是由于这些矛盾的存在，才导致我们的生活和社会发生如此快速的变化。在所有的这些矛盾中，有些矛盾处理得很好，这是因为矛盾的双方找到了应该遵守的道和原则，因此解决了矛盾；而有的矛盾未处理好，从而导致矛盾的激化而产生冲突，最后会使统一体无法维持而导致崩溃。
那么，我们应该如何来处理矛盾呢，从而使对立的双方能够和谐相处于一个太极之中，并相互促进和互相发展呢？在我看来，应该是有办法的，我们完全可以按照下面的逻辑来找到解决矛盾的方法，并最后圆满地解决矛盾。
第一步、先解决前提问题对立的双方在解决矛盾之前，都先问一下自己，你是否要和我共处一体，我是否要和你共处一体？假如我们连共处一体的必要性和愿望也都没有的话，则我们完全可以打破这个太极，而不需要再去做其他的工作。但是做这个决定是需要十分慎重的，因为毁树容易栽树难。我们要问自己，我们有更好的道路吗，新的道路的可行性有吗，新的道路与现在的对象有什么区别吗？假如没有的话，或者新的道路并不是可控的话，我们还是要尽量去面对现在的矛盾，因为你即便打破了现在的太极，新的太极也并非是没有矛盾的。
第二步、换位思考你要分析我，我怎样才能存在、才能安定、才能更好；我要分析你，你怎样才能存在、才能安定、才能更好？如果我们都能设身处地地为对方考虑，那么我们一定会更理解对方的立场，这样做是有必要的，它教会我们既要从自己的角度看问题，也要站在对方的角度看问题，这样就会增加一些宽容和理解，而不会偏执一隅，解决矛盾就有了基础。
第三步、找到道在哪里当我们分析了自己和对方的立场以后，我们要站在当中的位置，这样我们就很容易找到双方共处应持守的道义在哪里。假如我们评估自己确实有些做法和欲望是失道的，那么我们就需要改变自己，控制和收敛自己的欲望，了解"知足"和"知止"的界限。如果我们想把问题解决得更好一些，我们还应该更加谦让一些。
第四步、先改变自己，再改变对方先迈出自己的一步，以谦下与平和的方式表现自己的道义，假如我们先表现出和善的姿态，这就是一种不言之教。当然如何让对方知道道义在何处，这需要一些技术来达成。在我看来，大多数的人都是讲道理和可教化的，只是他原来的立场和位置使他没有看清楚道义在哪里，我们要想办法引导他站到更高的地方来认知。假如对方是一个明理之人，那么相信矛盾就很容易解决了。
第五步、决策，合或分在多数的情况下的矛盾可以获得解决，若还是不能解决的时候，则表明对方是失道了，在失道的情况下，你可以无为，让时间去改变格局，必要时也可以打破这个平衡体。
三、以道为原则，做事要双赢
在阴阳道的逻辑中，我们还可以获得一个人生的忠告：凡事都不能只考虑一己私利，一个人、一个事业在社会生活中，到处都处于与其他社会关系的利益矛盾之中，而每个利益关系都可以看作是一个个的太极，人如果过于利己，那么他的社会关系（太极）一定会个个破裂，最后被社会边缘化和遭到排斥。其次，人也不可过于强势和失道，无论你处于什么地位，都不可以以强凌弱，否则一定会招致天谴。
最后我用老子的一段话来作为这一段的小结："天之道，犹张弓者也，高者印之，下者举之，有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而益不足。人之道则不然，损不足而奉有余。孰能有余而有以取奉于天者乎？唯又道者乎？是以圣人为而弗又，成功而弗居也。若此，其不欲见贤也。"（《道德经》第79章）
翻译如下：
自然的规律，就如同张弓一样，高了就压低些，低了就抬高些，有多余就减少些，有不足就弥补些。所以，天之道是减少有多余的来补足不够的；而人之道则是相反的，是削减不足的而供给有多余的。谁能够把多余的东西拿出来奉献给天下呢？只有那些能够遵守天道的人了吧？因此，圣人助长了万物但不望回报，成就了事业而不居功，他从来就没有想过要表现自己的贤德。
老子在这里说，天道以公道为主，人道以私利为主，这可能就是人世间为什么矛盾不止的原因吧。所以如果在这世界上人人都奉天行道的话，相信我们的社会一定会更加和谐与美好。
