那些伟大的人物在我们的想象中往往被涂上富有欺骗性的色彩，近乎一种抽象理想中的完美状态，那正是我们在所有的白日梦中为自己描绘的人生蓝图。我们由此对这些志得意满的人抱有一种特殊的同情。对于他们所有的偏爱和愿望，我们都亦步亦趋。任何对这些迷人形象的侮蔑和损害都让我们感到遗憾，我们甚至为他们祈祷永生，难以接受这种完美的体验会被死亡终结。如果他们被迫抛弃那尊贵的地位，走向上帝为子民们准备的那个可怜而温馨的归宿，我们会觉得过于残酷。
17 东方式的“吾皇万岁”
“吾皇万岁”虽然是一种东方式的阿谀奉承，但是我们在毫无自觉的情况下也很乐意随众高呼。同样的厄运和伤害如果落在他们身上，会比在平常人那里引起我们更多的同情和义愤。国王的遭遇和情人的苦难是悲剧最合适的题材，也是我们在剧场中最感兴趣的情节。由于偏爱，我们喜欢在这两种剧情中设计天下第一的大团圆结局，虽然按照理性和经验，结果可能恰好相反。谁要是阻碍我们享受这完美的体验，就是对我们最大的伤害。弑君卖国者在人们眼里是最残忍的凶手，因此查理一世之死引起的愤怒超过了人们对内战中所有牺牲的愤慨。看到人们对下层民众的惨状视而不见，却对上流社会的遭遇鸣冤抱屈，如果我们不了解人类的本性，难免会觉得身居高位的人对痛苦和死亡的忍耐力远远不如草民百姓。
正是人们对有钱有势者在感情上的认同支撑着社会秩序和等级差别。我们服从、尊敬那些地位高于我们的人，并不是希望他们赏赐给我们什么，而是出于对他们优越条件的羡慕。只有很少的人能得到他们的恩赐，但这很少的人的运气却让所有人眼馋。我们渴望为他们的利益服务，帮助他们达到近于完美的幸福，除了满足我们的虚荣或自尊外不要求任何报答。我们遵从他们的指令并不是完全为了维护社会秩序，即使社会秩序要求我们反抗他们，我们也无法做到。从理性和学理上看，国王是人民的奴仆，我们对他们或是服从、或是抵抗，甚至罢黜和惩罚，完全取决于公众利益的需要，但这并不是上帝的旨意。上帝指示我们为他们的利益服务，拜倒在他们尊贵的宝座下浑身发抖；看到他们的微笑我们就仿佛得到了最大的满足，如果他们有些许不快，哪怕他们不惩罚我们，我们也会觉得受到了极大的侮辱。即使他们并不计较，也很少有人敢于视他们如平常百姓，在日常生活中与他们争论，除非和他们的关系非同一般。无论是什么样的动机，什么样的恐惧、仇恨和愤怒，都无法压倒我们对他们的尊敬。无论他们的行为正确与否，如果人民想用暴力推翻他们，亲眼看到他们下台、受刑，那么在此之前一定已经是民怨沸腾。因为在老百姓心中他们天生高高在上，所以即使对他们恨之入骨，也不能完全抹杀怜悯之情，甚至很容易恢复对他们的尊敬。他们不忍心伤害自己的君主，同情很快让他们忘记了曾经的愤怒，又开始忠心耿耿的为重新建立旧主的权威而卖力。
那些大人物可曾想过，为什么他们不需要为民众的尊敬付出任何代价，而普通人则要为此流血流汗?那些贵胄子弟凭借什么优异才能来维护自己的尊严，保持高高在上的特权，是学识、勤奋、毅力、牺牲精神，还是别的什么美德?平日一举一动之间，他们都时刻注意着每一个细节，遵循着所有繁文缛节。因为他们很清楚自己是众人瞩目的中心，有多少人时刻准备着迎合他们的喜好，所以即使在无关紧要的场合，他们也很自然的展示出挥洒自如、游刃有余的风采。他们在举手投足之间显示出的优越感是那些出身卑微的人望尘莫及的。依靠这种手段，他们可以成功地让人们对自己卑躬屈膝，为自己奔走效劳。君主们用这种仰仗权势地位的手段一般足以统治臣民。路易十四之所以被看作伟大君主的楷模并不是靠渊博的学识、过人的见地和宏大的气魄，也不是靠完美无缺的丰功伟业和百折不挠的坚毅性格。是他无与伦比的权势和地位为他赢得了巨大的声誉，让其他的美德和优点都相形逊色。但是那些出身贫寒的人可不能指望靠这种本事出人头地。
18 “爱情往往会让位于野心，而野心却极少被爱情压倒。”
温文尔雅是大人物的专利，别人不能从中得到荣耀。有些花花公子不知天高地厚，也想装模作样的模仿达官贵人的礼仪行事，结果只能更让人瞧不起。有人神情举止一丝不苟，指手画脚装出一副显贵的派头，可人们都对他不屑一顾。这显然是因为他过分做作，以为自己很像个人物，却没人买他的账。作为一个老百姓，就应该谦虚朴实，不拘小节，自然可以赢得朋友的尊敬。如果他迫切渴望出人头地，就必须具备更重要的素质。他也得像那些大人物一样有几个跟班，可是除了头脑和身体以外实在没有别的办法可以赚钱养活他们。所以他必须另辟蹊径，努力做到知识渊博、工作勤奋、任劳任怨、不畏艰险，百折不挠。他必须开创一番大事业，通过艰苦的努力，不懈的奋斗和精明的眼光，让人们了解他的才干。无论在什么场合，他都要做到通情达理，慷慨大度。同时，他应该被委以大任，以他过人的才干和优异的品质圆满完成艰巨的使命，从而博得人们的一片掌声。那些野心勃勃却为环境所限的人，整天心急如焚，想尽一切办法寻找出名的机会，生不逢时总是让他们闷闷不乐。他甚至幸灾乐祸的盼望国内国外发生战争或冲突，想在动乱和流血中抓住机会一展雄才，吸引人们的目光。相反，那些位高名重的人只要平日循规蹈矩就能保全自己的名声。他对此心满意足，他没有能力去追求更高的目标，也不想为此冒风险、惹麻烦。舞会上的风光和情场的得意就让他很有成就感。他讨厌老百姓闹事作乱，这不是因为仁慈博爱(其实权贵们从来不把草民当兄弟)，也不是因为胆小怕事(这种时候他不大会害怕)，而是因为他知道自己的素质不足以应付这种危机，怕别人抢了他的风头。他可能会冒点小风险，在群众运动中投机取巧。可是时势一旦要求他以一种百折不回的毅力做长期坚持不懈的奋斗时，他就会畏缩不前，那些出身名门的人几乎少有例外。因此，在所有国家甚至包括君主国的政府机构中，出身中下层的人们都能依靠自己的勤奋和才能爬上最高的职位，包揽了大小事务，虽然那些名门之后对他们满怀嫉恨。大人物对他们的态度先是瞧不起，然后是嫉妒，最后只能像他们要求别人所做的那样卑躬屈膝。
罗斯福哥公爵有句名言：“爱情往往会让位于野心，而野心却极少被爱情压倒。”如果人野心膨胀，就再也不能容忍别人跟他竞争。对于那些习惯于受万众仰望的人来说，对这种感觉的渴望让其他一切乐趣都变得黯然失色。那些失势的政客们为了寻求安慰，想方设法熄灭自己的野心，努力不去想那昔日的荣耀，可是却没有几个人能够做到。大部分人只是百无聊赖地消磨时间，为一些无关紧要的想法自寻烦恼，对所有日常的娱乐都提不起精神，除非谈起昔日的无限风光，或是为了重整旗鼓、恢复地位而瞎忙活，他们才会容光焕发，得到一点满足。难道有人真的愿意放弃那尊荣体面的皇家头衔，去追求一种逍遥自在、无忧无虑的生活吗?要实现这样难能可贵的选择恐怕只有一种途径：远离那难以全身而退的名利场，拒绝那些野心勃勃的小圈子，不要去攀比那些在你之前早已受人瞩目的实权人物。凡人都渴望受到大家的关注和同情。地位让那些官太太们与众不同，也是有些人梦寐以求的目标，造成多少尔虞我诈、巧取豪夺，让世界充满了贪欲和野心。据说明智之士不把地位放在眼里，谁掌权对于他们来说都无所谓，他们也毫不在意谁会因为一点鸡毛蒜皮的小事受到朋友的批评。不过除了那些世外高人，谁也不能完全把地位和荣耀置之度外。除非他真的洞察事理，非常自信，连别人对自己为人处事之道的赞扬都不放在心上；或者是自甘堕落，破罐子破摔，把欲望和野心忘到了九霄云外。
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