格律诗体在唐代形成后，为后世所遵循。这种诗体对用字的平仄有一定的规定，在有的位置限制得很严格，在有的位置可灵活处理。如果不遵守平仄原则，那便不能算作是格律诗。现在的语文教学，格律诗占有一定的比重，不懂平仄，就无法弄清它的形式美，终究如雾里看花，隔着一层。同时，社会各界创作格律诗的热情逐渐增高，首先也遇到平仄问题，如果不懂不遵守，即使写上千首万首，依然在门外徘徊，遑论登堂入室。
近几年来，主张按照现代声韵写格律诗的呼声很高，但一直没见摸索出任何经验，自然谈不上推广实践。所以这样，无疑与下列三点情况有关。
其一，格律诗是传统的文学体裁，千余年来，约定俗成，人们遵守其平仄规则，写下大量作品，成为珍贵的文学遗产。今人创作诗词，免不了要借鉴前人的作品，甚至套用或化用前人的词句。那么，同样一种诗体，一方面按照现代声韵去写作，另一方面又按照古代声韵去阅读欣赏，便会由于不同的对待而变成了两种东西，岂不滑稽，岂不别扭。套用或化用现成的词句，又会遇到古今语音变化后如何看待其平仄的问题。古人组词很注意平仄的搭配，随便拈出一些成语，诸如悲欢离合、冰清玉洁、激浊扬清、生吞活剥等等，都反映了这种情况。但是，现代汉语把"合"、"洁"、"激浊"、"活剥"这些古代的仄声字变成了平声，用今音对待，便不得不考虑改造成语，以至于弄得面目全非，混乱不堪。同时，这种古代仄声字在现代语音中变为平声的现象非常普遍，"逆向流动"则极少（如忘、纵、闽、俱、竣、储等字），用今音来写格律诗，会遇到仄声字不够用的问题。况且，多年来流行的新词组，又很不讲究平仄的搭配，诸如力争上游、鼓足干劲、改革开放、一国二制等等。用古音来看，二、四字或皆平或皆仄，不能入诗。用今音来看，后三组由于"足"、"革"、"国"变为平声字，似乎可以说是平仄搭配合理，但南方方言区普通话掌握不好的人，按方言念，又会觉得二、四字全是仄声字，恐怕也不便入诗。
其二，现代声韵的标准如何掌握，是创作格律诗不能回避的大问题。毫无疑问，我们应该以普通话的声调作为现代声韵的惟一标准。普通话又被叫做国语、官话（mandarin）。但普通话被所有操汉语的中国人掌握，又不是朝夕可待的事。现在普通话纯正的人很少，大部分人讲的只是蓝青官话，即仅仅把自己的方言转换了一下腔调，本色很浓，一听就知道是何许人也。在韵母方面：南方人把eng读作en，讲起普通话，"经营"成了"金银"；山西、陕北以及相邻的内蒙古地区的人把en读作eng，讲起普通话，"伦敦"成了"隆冬"；河南西部一些地区的人把en读作ei，把a读作uo，讲起普通话，"文章"成了"违章"，"心脏"成了"西藏"，"老龄化"成了"老龄货"，由于积习难改，甚至读起英语来，窗户（window）都丧偶，变成了鳏夫寡妇（widow）。在声调方面，各地平仄高低五花八门，稀奇古怪。甚至师范院校中语音接近普通话的北方大学生，受到普通话课堂教学的训练，依然有不少人普通话考试不及格。那么，各方言区的人，特别是其中那些从事诗词创作的年龄偏大的人，普通话能掌握到何种程度，也就可想而知了。在这种情况下，把普通话作为现代语音的标准用以创作格律诗，执行起来就会遇到很多困难，产生一些混乱，等到条件成熟了再来纠正，又会遇到很多麻烦。
其三，对某种传统文学形式进行改革，作者必须熟悉这种文体，能够按其格式从事写作，深知它的弊端，又能拿出成功的新体作品，才能奏效。古文运动要革除讲究平仄、用典、对偶、辞藻色彩的骈体文，恢复前代那种散体古文，便是这样。韩愈是唐代古文运动的旗手，从他的《进学解》来看，便明显地带有骈体文的痕迹，由于懂得骈体文的弊病，才有意识地加以改革，有针对地创作散体古文。当然，改革后的文体也就相应地称为"古文"，而不能称为骈文改革体。而当今一些叫嚷用现代声韵创作格律诗的人，根本就不懂格律诗是怎么回事，随便涂抹一些作品，还要标上律诗绝句的字样，既不合乎传统格律，又无新体格律的建树，却侈谈自己是所谓改革，甚至批评别人守旧、迂腐。实际上这不过是饰其非而掩其拙而已。如此行事，哪里谈得上改革，谈得上建设新的格律诗体！
因此，在新的格律诗体还未摸索出任何经验，没拿出新的固定格式的情况下，目前创作格律诗，遵循古代音韵这种书面语言所规定的平仄，不失为一种稳妥的作法。古音的平仄不难掌握，一方面在阅读前代格律诗时留心区别记忆，一方面经常翻检《诗韵》、《辞源》、《佩文韵府》等工具书，日积月累，自然解决问题。人们所以感到困难，感到受束缚，除了不懂格律，不懂字的声调，还由于掌握词汇不丰富，驾驭文字能力不足。其实，汉字多达五六万，一字多义，一义多字，修辞手法多样，语序又极为灵活，调平仄按说并不是多么困难的事。格律诗中有次韵和回文作品，不过是利用了汉字的这种优势而已。当今不讲究平仄的所谓格律诗，固然不值得提及，就是企图遵循格律的作品，也往往存在平仄不合的现象。随便翻检一种诗词刊物，都会发现这类问题。例如：山西诗词学会主办的《难老泉声》1992年第3期发表了马依群的《游芦荻岩》。其五律的颔联是："渔樵归晚唱，耕读迎朝霞。""迎朝霞"是三平调，改"迎"为"迓"或"候"即可避免。其七律的颔联是："岩上弥勒咧嘴笑，床中老叟尽情呼。""咧嘴笑"犯三仄尾，可改为"开口笑"或"张嘴笑"。弥勒佛楹联说："大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。"有"开口"一说。同刊同期还发表了孙立中的《洛阳揽胜》，颔联是："汉魏遗址非能鉴，新旧长街可奠基。""魏"字应平而仄，可改为"唐"字，不但叶律，还符合历史实际。这些平仄问题都不难解决，然而作者失之眉睫，不能不说是件令人遗憾的事。
（原载洛阳师专《师范教育研究》1993年第2期）
