人生活在世上不过百年而已，多做一件好事，就等于延长了自己的生命；少做一件好事，就等于缩短了自己的生命。争分夺秒地工作、分秒必争地学习的人是有识之士。
书房里摆满了书，比铁柜里塞满了钱更为有益。钱是不可或缺的，而书更是不可缺少的。
对孩子说：人生无忧无虑，处处充满了幸福。这是在讲童话；对青年说：人生无悲无戚，处处充满了欢乐。这是在讲笑话；对老年人说：人生无苦无怨，处处充满了快慰。这是在讲神话；哲人说：懂得了人生的坎坷，战胜了困难，才能换来快慰、欢乐、幸福。
人生最美好的，是在生前，用灵魂、心血、情感、声音、语言，去塑造一颗颗美好的心，而且让它在人民中延伸。
在你停止呼吸之后，还能用你所创造的一切为后人效力。
善与恶，美与丑，在不同的时代，虽然有着不尽相同的内容与标准，但是，要善不要恶，要美不要丑，趋善与向美是正常人的共性。
只要我们是出于善良的动机，没有任何自私的企图，只要我们实事求是，顺应客观规律，那就绝对不会永远是失败者。
沐浴在真理的阳光下，沉浸在青年的海洋中，吞吐自由欢乐的空气，是我保持青春活力的秘诀。
"科学，应当感谢，它是理智的诗。
艺术，应当感谢，它是感情的诗。"两者结合，给人以多方面的启示。
人，都是具有社会性的。所以任何人，决不能忘记自己对社会应承担的责任。
卑微者不会永远卑微，高贵者不会永远高贵。
在茫茫的黑夜中看不到光明，但我决不丢弃对光明的向往与追求。
奇迹是在人与人、人与自然发生激烈矛盾冲突，在遇到重大灾乱当中实现的。
凡是有生命之光闪动的地方，就一定有诗。
诗，是无形的画；画，是有形的诗。
教育艺术家不仅要善于写诗，并且要善于绘画。要有声、有形、有色、有理。
声色并茂，形理相融。
教育艺术强调诗化的语言，在于强调教育语言之美及其寓意。
外在，是朦胧的；内在，却是坚实的，寓意是深刻的。
坚实宜真，朦胧寓美，寓意应善。朦胧美，是显与隐、露与藏、明与晦的对立统一。
如宋人彭汝砺《舟中见庐山》中所说："翠色苍茫杳霭间，舟人指点见庐山。浮云作意深遮护，未许行人次第看。"云中看山，必有山在；雾中看花，必有花在；云中看月，必有月在；山中、花中、月中，必有寓意。
花不同，寄意也不同。梅之傲雪寄意无畏，菊之傲霜寄意坚韧。
月不同，圆月寄意团圆，半月寄意别思。
山不同，春山郁郁寄意兴旺，秋山萧瑟寄意艰冷。
从朦胧的山中、花中、月中使我们悟出人生与社会的哲理。
改革的时代，需要勇于革新的人；伟大的时代，必然产生具有伟大创造力的人。
血管里流出的是血，水管里流出的是水，污水沟里流淌的只能是污水。
教育艺术工作者，应以自己的心血与真诚，反映现实中的美，改变现实中的丑。
我赞成这种思辨：
"天下无易境，天下多难境，天下断无易处之境遇。""终身有乐处，终身有忧处，人间哪有空闲的光阴。"
人生在世，不可避免地要遇到各种艰难困苦，以及悲伤忧患。而我要告诉年轻人，要勇于迎接风波，善于战胜困难，摆脱困境。
告诉那些弱者，应当振奋起来，一个人生活在世界上，要善于化消极为积极。
用希望代替失望，用乐观代替悲观，用积极代替消极，用信心代替迟疑，用奋进代替僵滞。一个人善于从泥泞中举拔出来，战胜艰难，方可取胜。
用友谊代替仇恨，用善良取代邪恶，用平静取代激愤。这时你才会展现康泰、和谐与力量。
人，是容易妄自菲薄的！
人，如果把自己当作泥巴，只有被别人践踏。
一个人，有了自信心、创造力，才能创造奇迹。
"每个人对自己潜在的才能、潜在的力量，总不能全面认识，除非大责任、大变故，或生命大危难的考验，才能把它催唤起来。"
人，是按照美的规律来创造一切的；人，是按照美的标准来审视一切的；人，是按照美的形式来体察一切的。
人是转化客观的主动力，所以我们强调尊重人、爱护人，而最大的尊重与爱护，是使人有知、有德、有智、有信，乃至有美！
人人离不开金钱，因为离开钱就不能生存。但人活着不能只为钱，我们切不可见钱眼开。决不能像有些人，心本来是红的，一见钱就变成了黑的；眼珠本来是黑的，一见钱就变成红的了。
人生的价值在于奉献，而不是索取。人在向社会奉献的时候实现着自己的价值，同时也感悟到助人的快乐。
英雄只有生逢出英雄的时代才能成为英雄；懦夫在任何困难面前都不可能成为强者。
诗人，时时刻刻在捕捉灵魂；教师，日日夜夜在塑造灵魂；演说家，既有诗人的热情，又有教师的辛勤，一生都在唤醒灵魂。
知识的未知数可以求得答案，人生的未知数却要上下求索。
一个人既要善于求解知识的未知数，更要善于探求人生的未知数。
我十分赞成"君子之交淡如水"。人与人之间建立了友谊是好事，但每天凑到一起，到一定时候，物极必反。我倒主张朋友之间应保持一定的距离。
从数学上讲，距离是两点间线段的长度。既然是两点，那么这个距离就必然存在。
