档案
姓名：李斯
籍贯：广东东莞人，后改籍广西藤县
出生：公元前284年
卒年：公元前208年
享年：76岁
最得意的事情：辅佐秦始皇统一六国、统一度量衡
最失意的事情：与赵高同谋扶立胡亥后，反被赵高陷害
最不幸的事情：与儿子牵犬逐猎的日子一去不返
最痛心的事情：眼见自己与秦王缔造的大秦帝国毁于赵高集团之手
最擅长的事情：书法、小篆
非正常死亡方式：腰斩
存照
老鼠的地位问题
大秦帝国，其兴也勃焉，其衰也忽焉。
秦朝从建立到灭亡，短短十数年，仿若昙花一现，既让人堪怜，也发人深省。几代人积累的强盛，竟然经不起一朝震荡，大厦刹那间轰然坍塌，梦也碎了，豪言壮语和辉煌功业也烟消云散。这一切都归罪于谁呢？秦始皇吗？历代的史家对此评论不一。只能说，对于秦朝的灭亡，秦始皇负有不可推卸的责任，但并不能全都归咎于他，另一个至关重要的人，李斯，所起的作用也不容忽视。因为秦始皇所制定和实施的政策，李斯多为谋主。又汉随秦制，岂止汉随秦制，秦朝的影响可谓深远，这也是和李斯分不开的。故秦朝兴也好，衰也罢，李斯难逃干系。
李斯是个难以说清的人物，大善大恶不足以形容，大智大愚也不足以辨别。他走的是法家的路子，确实帮助秦始皇统一了六国，他延续商鞅的变革，也使秦国的富强有了持久的动力，他车同轨书同文统一度量衡，使中国的大一统成为了主流趋势，他爱好书法，精通篆书，也为文艺领域平添了几分风采，这些都是李斯不容抹煞的功劳，到什么时候也不能歪曲。但是李斯做人太精明，正所谓聪明反被聪明误，说的正是他。秦始皇死后，他不能主持正义，而是屈从赵高集团的威逼利诱，做出了违背道义和良心的事情。后来赵高玩弄手段，置李斯于不义之地，使他身陷囹圄。东门牵犬，岂可复得，造成如此境况的，正是李斯自己。
李斯究竟是个怎样的人？且听慢慢道来。
才能卓越的人往往语出惊人，哪怕是面对厕所和老鼠这些不堪入目的东西。厕所秽污，老鼠猥琐，在李斯看来却全然不是那样。为什么仓库中的老鼠体格硕大不惧人色？为什么厕所中的老鼠形体瘦削遇人惊走？李斯陷入沉思。
经过一番深刻的脑力劳动，李斯终于参悟其中的奥秘所在：人生如鼠，有没有出息，或是尊卑贵贱，完全是由不同的社会环境和社会地位决定的。在此基础上作进一步的推论，人要做就做"仓鼠"，莫作"厕鼠"。
其实，老鼠天生是一样的，处于同一起跑线上，但结局却天壤之别，为什么呢？
李斯认为关键就在于彼此的遭遇不同。选择粮仓作为依附对象的老鼠，肯定吃粮食，故体格强健，再加上仓库管理员工作不认真，对老鼠的偷窃行为睁一只眼闭一只眼，也就不存在恐惧的问题。而选择厕所作为依附对象的老鼠的遭遇就与前者大相径庭了。厕所是私地，老鼠身处其中，食臊啖臭，营养不良，又偷窥人类隐私，遭到喊打而惊走是很正常的。
这个出生于楚国上蔡的李斯清醒地意识到了仓鼠和厕鼠的区别，大发感慨："人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！"仓鼠和厕鼠的不同遭遇启迪了李斯的早年人生。
少年时期形成的世界观对未来的人生有着深远的影响。看待世界的角度不同决定了所呈现的视野也会千姿百态。个人的奋斗，支持个人奋斗的理念，个人奋斗的方式和途径，就像百花园里的花朵一样，色彩缤纷，五颜六色。因此，儿时的经历很重要，人生所有的梦想都诞生于此，所有的努力和奋斗都于此汲取动力。
李斯就是这样的人，无论他做的官是多么的小，也无论他的遭际多么的无聊，发生在身边的事总能引起他的思考。也许这就是能人和凡人的区别。能人总是能看到凡人眼里看不到的东西。
善于思考和观察的人总是对身边的世界非常敏感，一个在寻常人看来十分司空见惯的现象，在他们看来里面就可能隐藏着深奥的道理。即使再简单不过的事，也可能是生活哲学的体现，应该归纳和总结出来，作为人生的指导。
李斯总结的这套老鼠哲学，对他未来的人生追求具有指导意义，可以说李斯离开楚国，西入秦国，后来做了始皇帝的丞相，以至最终被腰斩于咸阳市，都和其所信奉的老鼠哲学关系甚深。
李斯离开楚国，拜荀子为师，学习帝王之术。
荀子是先秦诸子中最后一位大师，他的学说源于儒家思想，但他的观点对各派学说都有所继承和评论。其政治思想，主张礼法兼治，王强并用，强调尚贤使能，反对世官世禄。这样的观点在当时非常实用，所谓显学，此之谓也。韩非和李斯都成了荀子的底子，可见荀子的学说影响甚广。
学成以后，李斯审时度势，认为当时除秦国外其余六国都软弱无能，无法满足他建功立业、成为人上人的欲望，准备去投奔西方的秦国。
李斯入秦而不去他国，显示出来他的高超的战略眼光。战国末年，六国势衰，秦国独强。各国有识之士纷纷为了实现自己心中的蓝图而奔走入秦。这些来自外国的贤士能人在秦国被尊为"客卿"，得到秦王的信任和重用，远非为自己的国家效力所得到的境遇所能比拟的。
李斯在离开老师荀子的时候，曾说过这样一番颇有意思的话：我听说，遇到时机就不可放过。如今天下纷争，正是我们这样的人建功立业的时候。现在秦王想吞并天下，称帝而治，这正是平民百姓和像我这样的人出人头地的好机会。身处卑贱的地位却不谋划博取功名，这就像鸟儿和鹿对肉食不感兴趣一样不可理喻！人是一定要力争出头的，所以说最大的耻辱莫过于地位卑贱，而最大的悲哀莫过于穷困潦倒。长时间过穷困贫贱的生活，不慕红尘，耻于言利，自甘平淡无为，这不是知识分子的愿望。所以我准备到西方去游说秦王。
由此可见，李斯是一个功利心极重的人。也正是这种功利心催动李斯继续前进，为了圆上他的出人头地、摆脱穷困境遇的梦想，他毅然决然的踏上了西去秦国的道路。这条路他走得干净利索，无牵无绊，心中充满了憧憬。因为秦国是一个帮助他实现抱负的大舞台。
李斯到泰国以后，正赶上秦庄襄王去世，秦王嬴政继位。
李斯先在相国吕不韦手下做门客，后来吕不韦觉得李斯是个有才干的人，就任命李斯为郎。郎是国王的侍卫。李斯于是得到了向秦王献策的机会。
李斯对秦王嬴政说："一味等待的人，会坐失良机。要想建立伟大的功业，就在于抓住时机，敢于下手。为什么秦穆公时所建立的霸业并没有东向吞并六国之地呢？因为当时的诸侯国还很多，周王室的声望还不是很衰落，所以春秋五霸轮流坐庄，还没忘记打出尊奉周室的幌子。自从秦孝公以来，周王室日益卑贱衰微，诸侯相互兼并。秦国凭借优势奴役函谷关以东的六国，屈指算来已然六代了。现在的诸侯服从秦国，就好像郡县隶属中央一样。凭借秦国的强盛，大王的英明，犹如秋风扫落叶一样，足以消灭六国，实现天下的一统。这是千载难逢的好机会啊。如果这个机会懈怠了，没有抓住抓好，诸侯就会再度强盛，相互缔结合纵的盟约，到那时候，大王纵使有黄帝的才干，也不能统一天下了。"李斯的一席话，深深打动了秦王，博得了秦王对他的另眼相看。秦王接受了李斯的建议，任命李斯为长史，不久又拜李斯为客卿。
到此，李斯完成了对自己那番"老鼠哲学"的完美阐释。他以实际行动告诉世人，社会地位和环境是具有可塑性的，这种后天的塑造对人生的影响是何等的重要。
仓鼠和厕鼠生来俱是鼠，这是本质上的相同。而一个生在厕所一个生在粮仓，这就是社会地位和环境的不同，人生和命运也因此不同。但这其中有个变数，就像一个函数一样，既有常量也有变量，变量的改变会引起函数发生质的变化。
而人们往往忽视这个变数，对自己的境遇怨天尤人，这是最愚蠢不过的行为了。变数在人心里，谁有能力把握和控制，谁就能完成对命运的后天塑造。这是大大有益于人生的。
