《香祖笔记》(十二卷)[1]是清初诗文泰斗王士禛先生继《居易录》、《池北偶谈》、《皇华纪闻》诸书之后的又一部重要笔记著作。撰述时间起自康熙四十一年壬午，止于康熙四十三年甲申，时间跨度为三年。康熙乙酉初刻本中宋荦序谓“近又辑癸未迄甲申两年笔记，嘱校订为序”云云，约略言之也。

清朝胡煦撰。煦有《周易函书约注》，已著录。考古者大事多用卜，故《尚书》言龟者居多。《汉书·艺文志》载《龟书》五十二卷，《夏龟》二十六卷，《南龟书》二十八卷，《巨龟》三十六卷，《杂龟》十六卷，则汉时其书犹多。汉文帝大横之兆，即其繇词。褚少孙补《龟策传》所述，即其占法也。

《汉溪书法通解》·八卷（安徽巡抚采进本），清朝戈守智撰。

集中描写了各种曲折奇异的婚姻悲喜剧，生动展示了明代社会形形色色的人情世态既有对青年男女追求爱情自由所表示的同情；有也有对禁欲主义虚伪性的大胆揭露；还有对女性独立人格及聪明才智的充分肯定。在男女情爱描写过程中小说流露出鲜明的文人和市民趣味与时代审美特征，不免落入俗套。曾在清代被多次禁毁。

中国古代的传奇小说，经过长期的发展过程，在艺术上逐渐趋于成熟，并且脱离史传文学而成为一种独立的文体。

本书由邹韬奋所写，收录了他的《船上的民族意识》、《月下中流--经苏彝士河》、《世界公园的瑞士》、《华美窗帷的后面》、《大规模的贫民窟》、《谒列宁墓》、《由柏明汉到塞尔马》等游记作品。让今天的人们在欣赏其优美的文字的同时，对历史、对自然、对世界有了更多的了解。

本集故事叙述汉王朱高煦被贬乐安后，谋反叛逆之心不死，外结番邦，内联白莲教，企图推翻朱高炽（明仁宗）的皇位，取而代之。朱高炽亲自出马平叛，并任命于谦挂帅。于谦在三军拥戴下，特别是在一大批民间侠士、草莽英雄的直接帮助下，先破霞明观（白莲教的巢穴），后直捣乐安，大获全胜。本书故事人物众多，情节错综复杂，但布局严谨而又显得条理井然，且文笔流畅，足见作者驾驭文字之功力。

《四元玉鉴》是中国元朝数学家朱世杰的代表作，成书于大德七年（1303年）。书中主要讲述了多元（一元至四元）高次方程组的建立和化为一元高次方程（最高达14次）的消元法。建立四元高次方程及根据逐次消元法将多元高次方程化为一元高次方程的方法称为四元术。

李师师，原北宋汴京染匠王寅之女，幼父母亡，由娼家李姥收养。及长，色艺双绝。经内侍官张迪引荐，结交假称乃大商人赵乙的宋徽宗，前后受赐无数。及徽宗退位，师师将所赐献予官府作抗金军饷，并贿请张迪转求徽宗准许出家。不久，汴京沦陷，大汉奸张邦昌为讨好主子，将其献于金主帅闼嬾。师斥之，吞金而死。本书叙述了这样一个传奇女子的故事。

括地志五百五十卷，是唐初魏王李泰主编的一部规模巨大的地理书。它吸收了汉书地理志和顧里王与地志两书编簒上的特点，创立了一种新的地理书体裁，为后来的元和郡体志、太平寰宇记开了先河。

本书内容上有政论文和杂文，收录梁启超最为经典的文章以飨读者。他的散文或揭露批判黑暗丑恶的现实，或为祖国的现状忧心忡忡，或引进西方先进的思想与科技，积极呼吁变法自强，将散文作为其变法思想的宣传工具。在形式上，他的散文议论纵横、气势磅礴，笔端常带感情，极富鼓动性；语言半文半白。

李盛铎（1858—1937），字嶬樵，一字椒微，号木斋，晚号麟嘉居士，江西德化（今九江）人。清光绪十五年（1889）进士。曾任翰林院编修、江西道御史、京师大学堂总办，出使日本大臣、比利时大臣，太常寺卿、山西巡抚。入民国，任北洋政府大总统顾问、参政院参政、国政商榷会会长等职，晚年寓居天津。

“寒山寺志”三卷，叶昌炽撰。所记寺院变迁、诗词记文、佛像钟碑、僧人寺产、轶闻掌故、寒拾事迹等，体例精当，史料翔实，文字典雅，被推为苏州寺园小志中的上乘之作。寒山寺是苏州著名的古刹之一，始建于六朝的梁代天监年间（502~519年），初名妙利普明塔院，又曾名枫桥寺，距今已有1400多年历史了。到唐代贞观年间，高僧寒山、拾得由天台山来此，塔院被改名为寒山寺。 过村桥、枫桥自古有名。 铁铃关建于明嘉靖三十六年（1557年），清道光九年（1829年）重建，又名枫桥敌楼，是苏州唯一现存的抗倭遗迹。 枫桥古镇由枫桥大街和寒山寺弄两条步行街组成，一面临河，蜿蜒曲折，保持了家家尽枕河的景象，具有典型的运河水乡风貌。

苏曼殊（1884-1918），“佛门三子”之一，近代作家、诗人、翻译家，广东香山人。原名戬，字子榖，更名玄瑛。法名博经，法号曼殊，笔名印禅。他一生能诗擅画，通晓日文、英文、梵文等多种文字，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就，其诗风“清艳明秀”，别具一格。除诗歌外，苏曼殊还翻译过《拜伦诗选》和雨果的《悲惨世界》，在当时译坛上引起了轰动。他小说的代表作有《断鸿零雁记》、《绛纱记》、《焚剑记》、《碎簪记》、《非梦记》等。他注重对主人公心理的矛盾揭示，对其内心痛苦挣扎的描写。行文清新流畅，情节曲折动人。他集才、情、胆识于一身，半僧半俗地孤独一生。临终留下八个字：“一切有情，都无挂碍”。

苏曼殊（1884-1918），“佛门三子”之一，近代作家、诗人、翻译家，广东香山人。原名戬，字子榖，更名玄瑛。法名博经，法号曼殊，笔名印禅。他一生能诗擅画，通晓日文、英文、梵文等多种文字，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就，其诗风“清艳明秀”，别具一格。本书为他的书信作品集。

收录作者从1923年到1924年间的八篇小说。王统照的小说创作按时间划分，可分为三个阶段：早期、中期和后期。《霜痕》是早期作品。早期小说是有关“爱与美”的，表现了作者从开始追寻“爱与美”的理想到最终幻灭的过程，同时也体现了作者的人道主义和博爱思想。在此阶段，作者运用的写作方法主要是直觉，即这些早期小说是凭借自己一时的直觉而写的，但价值却非同一般，这些小说写出了作者自己内心深处的见解和想法及其他对现实生活真实的感觉。

一本散文集，内容丰富，涉及了妇女参政、妇女解放、婚姻生活、国际政治、教育改革、社会改革、文学创作、文学刊物、游记、绘画、戏剧等多方面的内容，还有作者的读书日记、随笔等。

《猛虎集》是诗人生前最后一部诗集。作者在序文中说那时的创作状态“简直到了枯窘的深处”，然而，“久蛰的性灵”无意中又“摇活了”。这说明，徐志摩到此时已经基本上放弃了对现实的关注，他的诗已经成为“性灵”的挣扎，成为“一刹那间灵感的触发”与“感情的跳跃”，成为单纯的、虚幻的歌，“唱着星月的光辉与人类的希望”。因此，《猛虎集》中的诗篇大多体现出一种飘忽空灵的美，失却了在《志摩的诗》和《翡冷翠的一夜》中本来就飘忽不定的现实意义，同时，迷惘与无奈的意味更加浓厚，成为诗人追求“纯美”的结晶。

张资平（1893-1959），原名张秉声，曾用名伟民，广东梅县人。是二十世纪三十年代初我国红极一时的作家之一。策划筹建了现代文学史上最重要的文学社团之一“创造社”，他是“创造社”中最多产的一位作家。被誉为“中国现代言情小说的开山祖师”。同时他也是个历史复杂和颇有争议的一位作家。他曾在伪日政权任职，是个汉奸。1945年抗战胜利后他在文坛上消失了。张资平有二十几部中长篇小说，除【冲积期化石】和传记小说【脱了轨道的星球】之外，都是描写恋爱的作品。由此，张资平成为公认的“恋爱小说家”。本书属于恋爱小说，主要写的是公债委员陈仲章和阿欢的婚恋生活。

张资平（1893—1959），原名张秉声，曾用名伟民，广东梅县人。是二十世纪三十年代初我国红极一时的作家之一。策划筹建了现代文学史上最重要的文学社团之一“创造社”。同时他又是个历史复杂和颇有争议的一位作家。他曾在伪日政权任职，是个汉奸。1945年抗战胜利后他在文坛上消失了。张资平的短篇小说作品共有四十余篇，本书收录其短篇小说四篇，因其具有作者自叙传性质，被称为“身边小说”，这些作品描写的是二十年代中期W城（武昌）一个大学教授一家艰辛的生活。作品在反映知识分子凄惨处境的同时，愤怒谴责军阀混战，谴责“革命领袖”、“党国要人”等新贵投机革命、骄奢淫逸、卑劣无耻的种种行径。