蔡元培，中华民国首任教育总长，读大师作品，品美学智慧，悟人生哲理。《中国伦理学史》是我国近代第一部伦理学史专著，是第一部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作。全书分绪论、先秦创史时代、汉唐继承时代、宋明理学时代四大部分，系统地介绍了我国古代伦理学界重要的流派及主要代表人物，并阐述了各家学说的要点、源流及发展，以科学的方法辨析其优长和缺失，为我国近代伦理学的建构提供了重要的指导和借鉴。

萧红，“文学洛神”民国著名作家萧红代表作品，影响数代人的经典。 《马伯乐》是萧红的一部幽默讽刺长篇小说。作者用辛辣的笔触描画了那个时代以马伯乐为代表的一部分思想麻木的人，他们是时代的旁观者、多余的人，怯弱、自私、多疑、平庸，满腹牢骚，永远都在想，从来不去做。全书弥漫的幽默辛辣笔触，将作者的创作才华展现得淋漓尽致，其文学价值与创作水平，丝毫不逊色于《呼兰河传》。

萧红，“文学洛神”民国著名作家萧红代表作品，影响数代人的经典。 萧红以一幅充满生活细节的图画，活画出导师鲁迅先生的人格魅力，娓娓道出对一个长者生活全部内涵的理解。对生活细节的捕捉，加上女性特有的敏感，使她的散文浑然天成，到了出神入化的地步。萧红在文章里不是将她的导师神化，相反，她是要写出一个平民的鲁迅来。《回忆鲁迅先生》是她散文之作，也是她散文风格完全成熟的表现。

鲁彦，20世纪20年代著名的乡土小说家、翻译家，他的作品细腻、朴素、自然。 《柚子》共收11篇短篇小说。这部小说集在艺术上比较粗疏，不大注意人物性格的刻画。但作品中具有比较浓厚的抒情性；喜欢采用一些奇幻的手法和象征的手法；作品具有鲜明的地方色彩，表现出浪漫主义倾向。

鲁彦，20世纪20年代著名的乡土小说家、翻译家，他的作品细腻、朴素、自然。 《野火》由鲁彦所著，又名《愤怒的乡村》，《野火》是鲁彦的一部长篇小说。它以作者家乡浙江农村农民的悲惨生活遭遇为题材，着力表现了傅家桥农民在地主残酷压榨下所遭遇的种种灾难，表现了地主豪绅无恶不作的丑态，同时也写出了农民们再遭受“人祸”侵害的同时，还时常遭受着自然灾害的侵袭。作品反映了旧中国农民在走投无路时愤怒的情绪和最后的奋起反抗，然而，这种奋起的反抗最终是失败的，代价是惨重的。作品精心刻画了不同性格、不同类型的农民形象，生动地展示了浙江农村独具地方色彩的风俗民情。它是现代乡土文学的重要代表作之一。

傅雷，本系列书收录了傅雷原创作品六本。 文学、翻译、美术、音乐，正如先生说的，“艺术是一种享受，一切享受中最迷人的享受。”一个国家的政治生命，只是它的最浅薄的面目。要认识它内心的生命和行动的渊源，必得要从文学、哲学、艺术，那些反映着这个民族的思想、热情与幻梦的各方面，去渗透它的灵魂。——傅雷 本书是美术篇——美术：大凡一件艺术品之成功，有必不可少的一个条件，即要你的人格和自然合一。

邹韬奋，近现代史上杰出的新闻记者、出版家，他的书写既是个人的历史，也是一段耀眼的新闻出版记事。 《小言论》是邹韬奋杂文代表作。编入韬奋先生1928年至1933年写的小言论，也就是杂文，文字少则几百字，多则不过千字，是名符其实的短杂文。但是，篇幅虽小，内容却极为丰富，小中见大，多数文章都从小处入手，归结到有重大意义的结论中，是文章大大升华。社会病态的点点滴滴，国民性的林林总总，帝国主义的横行霸道，国民政府的腐败，汉奸汪精卫、溥仪的卖国求荣，台湾高山族同胞的悲壮抗日，东北义勇军的殊死抵抗等等，韬奋先生用他的铁笔，犀利剖析，掷地有声；而所讴歌的抗暴御侮、不屈不挠的民族精神，更彪炳千秋。

邹韬奋，近现代史上杰出的新闻记者、出版家，他的书写既是个人的历史，也是一段耀眼的新闻出版记事。《激变》是“八一三”全面抗战发动之后的三四个月内，作者在《抗战》三日刊，《救亡日报》，及《申报》上所发表的文字。这三四个月在中华民族解放战争史上是一个划时代的激变的时期，这本书里的材料就是这激变时期的一种反映。

闻一多，与徐志摩齐名的新月派诗人，成就仅次于鲁迅的民国文豪，了解中国现代文学史，必读闻一多。 《唐诗杂论》是闻一多先生关于唐诗研究的文章合集，辑录了闻一多先生的7篇唐诗文论，包括他对“初唐四杰”、孟浩然、贾岛、杜甫等伟大诗人的评价解读以及对类书、宫体诗、英译李白诗的分析，闻一多先生以详实的考据和优美的语言表达了自己独特的观点，从中可一探唐代诗歌创作的气象。

周作人，影响深远而又备受争议的文化大师，新文化运动杰出代表，读懂周作人必读作品。 《苦竹杂记》收录五十一篇，多为杂文和“抄书”，属于简练淡远的后期文章。其中几篇“说鬼”，是周作人最喜欢谈论的题目之一。作者由此感受到普通人的人生境遇，生存愿望，觉得最是悲哀，又深可怜悯。看似说鬼，实为谈心，既追求真知，又不忘人情。

梁启超，近代史上一位百科全书式的人物，读懂梁启超，就读懂了中国近代史。 《中国近三百年学术史》是梁启超的代表作之一。原为1923年秋至1924年春夏间，梁启超在清华大学讲授中国近三百年学术史课程的讲义，成书后共分十六讲。该书内容叙述明清以降中国学术之演变，经纬交织、层次繁复，分别以问题叙史、人物（学派）叙史、学科叙史，构成社会思潮史、学派史与学科史三大板块。

梁启超，近代史上一位百科全书式的人物，读懂梁启超，就读懂了中国近代史。 梁启超说：“四十年来，中国大事，几无一不与李鸿章有关系。”从一个人可以看到一个民族的四十年，这样的人物无论如何都应该被重视和铭记。《李鸿章传》从李鸿章的早年落拓，写到他镇压太平天国，继而办洋务运动使其声望达到顶点，再到甲午战争撞碎其强国梦，迅速由盛而衰，最后只能周旋于列强间直至死去。甲午年洋务运动的破产，让人感到“以一人而战一国”的无望与悲恸，梁启超也由此发出“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”的感叹。梁先生把李鸿章与曾国藩、张之洞、俾斯麦、加富尔、伊藤博文等人做了比较，指出李鸿章是怀着忍辱负重、死而后已之心为清政府“修修补补”的，只不过他缺少长远的政治眼光，不懂得为后世立百年大计。李鸿章不懂得现代民主政治的特点和国民的地位、国民在现代国际竞争中的作用、政府与民众的关系，因此在国际竞争中处处落于下风、处处受制。他的失败也就是晚清政府的失败，是晚清政府不了解世界大势、不懂得民主政治的必然结局。

周作人，影响深远而又备受争议的文化大师，新文化运动杰出代表，读懂周作人必读作品。《鲁迅小说里的人物》看题目似是一部探讨鲁迅小说艺术的评论集，其实却与《鲁迅的故家》为一路，所着重处仍在“写园及其周围”，“写两部小说里的人物时地”，也即“记述而不造作”。书中所讨论的小说限于《呐喊》《彷徨》，加上一部被归类为散文集的《朝花夕拾》，对其中出场的各色人物进行原型索引，背景事迹考证，但绝不落入冬烘的实证派。表面上是索引考证，实则着意点染风俗，介绍有趣的土物方言，又围绕诗与真实的关系等小说艺术问题，偶于一二处略作点评，见解精辟，常能一语道出别人未见之鲁迅小说的佳妙处。