本书是“二十世纪四大传记”系列之一。“李鸿章传”一书全仿西人传记之体，载述李鸿章一生行事，而加以论断，使后之读者，知其为人。“李鸿章传”从李鸿章的早年写到他参加镇压太平天国运动、甲午海战，创办洋务运动，外交直到死去的不平凡的一生。作者梁启超全方位的对李鸿章的一生进行了描写和评价，指出他是时势造就的英雄而不是造就时势的英雄，是比较客观公正的一部传记。

本书共十四卷，其实是十四篇短篇小说。据明末叶敬池刊本，扉页题“绣像传奇”、“石点头”，署“憨墨斋评”。卷前题“天然痴叟著”、“墨憨主人评”，前有龙子犹作的序言。“墨憨主人”及“龙子犹”即冯梦龙，“天然痴叟”已无可考。

“蚕桑萃编”是中国古代篇幅最大的一部蚕书，清末卫杰综合多种蚕书中的材料于1894年编成。“蚕桑萃编”是研究中国近代蚕桑技术发展的珍贵参考资料。

许地山是文学研究会作家中最奇特的一位，其创作有他人无法重复和替代的文学价值。他是个宗教学者，所以他关注“人间问题”往往从宗教中寻找答案，带有浓厚的宗教哲学的思辨色彩。这构成了许地山作品重要的精神特质。许地山的作品文字清新，从而掩盖了作品原有的悲剧色彩。他的主导倾向是以出世的精神入世，以弱者的外表蕴涵强者的内核。这构成了许地山特有的东方文化哲学精神。“海角孤星”是他的一部短篇小说集，收录短篇小说6篇。

韩愈是唐代著名文学家，与柳宗元共同倡导唐代古文运动，被后人尊为“唐宋八大家”之首。苏轼赞曰：“文起八代之衰 ，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅。”他的古文大致分论说与记叙两类，论说文气势雄浑，结构严谨；记叙文爱憎分明，抒情性强。本书选取了“师说”、“马说”、“进学解”等散文名篇，可供读者领略韩文雄奇奔放的艺术风格。

从李氏书中辑录出来按经、史、子、集顺序编排的,计173篇。它的主要内容为记述得书经过、书籍流传始末、考证版本源流和其他本文字异同并评定该本的优劣。

顾广圻对校勘书籍的看法是，要做到“唯无自欺，亦无书欺。存其真面，以传来兹”，张“凡天下书，皆当以不校校之”。他自号“思适居士气典故出于北齐著名文学家邢邵，邢邵有大量藏书，而不甚雠校，曰：“日思误书，亦是一适。”顾广圻自号“思适居士”亦以“思适斋”来命名自己的文集，即由此引申而来。 顾广圻与黄丕烈有着长时期的深厚友情《思适斋集》中许多书序；书跋都是他以黄丕烈的名义撰写的。两大目录学家的学术成就交相辉映。黄丕烈士礼居藏书题跋，由近代潘祖荫、缪荃孙等搜辑成书。顾广圻所著，除《思适斋集》十八卷外，一九三五年，版本目录翠家王大隆又辑《思适斋书跋》四卷、《思适斋集补遣》二卷问世。本书收入《思适斋书跋》《思适斋序跋》、《思适斋序跋补遣》三种，总名曰《思适斋书跋》。《思适斋书跋》，王大隆辑；《思适斋序跋》、《思适斋序跋补遣》分别选自《思适斋集》《清顾瑞清辑》《思适斋集补贵》《王大隆辑》的序跋部分。需要说明的是《思适斋集》中题跋大部分已收入王氏辑《思适斋书跋》，故《思适斋序跋》祇选其未收部分，以免重复。

《弟子规》是清朝康熙年间山西绛州秀才李毓秀编著的，书的原名叫《训蒙文》，行文浅显易懂、押韵顺口，内容符合封建伦理，在当时极有影响。 《弟子规》对儿童言语行动提出具体要求，是教育子弟防邪存诚，养成忠厚家风的有益读物。为方便读者理解，本书特意编辑为解读版。

讲述了农民三喜在成为农村合作社经理之后努力学习相关知识的故事，反应了新式农民积极学习的思想态度。

一卷。 唐代玄奘(602~664)译。又称《咒五首》、《能灭众罪千转陀罗尼经》。收于《大正藏》第二十册。内容仅列出五项咒文，即: (一)能灭众罪千转陀罗尼咒，(二)六字咒(文殊之六字真言)，(三)七俱胝佛咒，(四)一切如来随心咒，(五) 观自在菩萨随心咒等。本经与智通所译之《千转陀罗尼观世音菩萨咒经》为同本异译，该经谓，诵此陀罗尼能灭除四重禁、五逆罪等。

富贵及健康长寿是人们所追求的。但如何得到保有呢？唐代高道孙思邈从另一个高度，透析了其中之奥妙，指出了得到、保有富贵长寿之方。尤其提出了实际生活中应如何行为处事，认为当做分内之事，不做非分之事。

熊十力，中国当代哲学之杰出人物、新儒家开山祖师代表作。《十力语要》收录了熊十力的信函、短论、讲词、语录等，涉及中国学术界许多著名学者，其所讨论的问题，如哲学与科学对象的界定、中国哲学与西方哲学的区别及融通、佛儒道之异同、先秦诸子学的评价等，都是20世纪20年代到40年代中国思想学术界所关注的重要问题，足以呈现中国近现代哲学的一个侧面。

杨朔，杨朔的散文，充满激情，结构严谨，语言精练、含蓄，极富诗意，为建国后人们公认的第流散文作品，字里行间洋溢着他对祖国山水的眷恋、热爱之情。本书是杨朔的散文选集，收录杨朔颇具代表性的散文五十余篇，包括《荔枝蜜》《雪浪花》《香山红叶》等名篇。