顾广圻对校勘书籍的看法是，要做到“唯无自欺，亦无书欺。存其真面，以传来兹”，张“凡天下书，皆当以不校校之”。他自号“思适居士气典故出于北齐著名文学家邢邵，邢邵有大量藏书，而不甚雠校，曰：“日思误书，亦是一适。”顾广圻自号“思适居士”亦以“思适斋”来命名自己的文集，即由此引申而来。 顾广圻与黄丕烈有着长时期的深厚友情《思适斋集》中许多书序；书跋都是他以黄丕烈的名义撰写的。两大目录学家的学术成就交相辉映。黄丕烈士礼居藏书题跋，由近代潘祖荫、缪荃孙等搜辑成书。顾广圻所著，除《思适斋集》十八卷外，一九三五年，版本目录翠家王大隆又辑《思适斋书跋》四卷、《思适斋集补遣》二卷问世。本书收入《思适斋书跋》《思适斋序跋》、《思适斋序跋补遣》三种，总名曰《思适斋书跋》。《思适斋书跋》，王大隆辑；《思适斋序跋》、《思适斋序跋补遣》分别选自《思适斋集》《清顾瑞清辑》《思适斋集补贵》《王大隆辑》的序跋部分。需要说明的是《思适斋集》中题跋大部分已收入王氏辑《思适斋书跋》，故《思适斋序跋》祇选其未收部分，以免重复。

《弟子规》是清朝康熙年间山西绛州秀才李毓秀编著的，书的原名叫《训蒙文》，行文浅显易懂、押韵顺口，内容符合封建伦理，在当时极有影响。 《弟子规》对儿童言语行动提出具体要求，是教育子弟防邪存诚，养成忠厚家风的有益读物。为方便读者理解，本书特意编辑为解读版。

讲述了农民三喜在成为农村合作社经理之后努力学习相关知识的故事，反应了新式农民积极学习的思想态度。

一卷。 唐代玄奘(602~664)译。又称《咒五首》、《能灭众罪千转陀罗尼经》。收于《大正藏》第二十册。内容仅列出五项咒文，即: (一)能灭众罪千转陀罗尼咒，(二)六字咒(文殊之六字真言)，(三)七俱胝佛咒，(四)一切如来随心咒，(五) 观自在菩萨随心咒等。本经与智通所译之《千转陀罗尼观世音菩萨咒经》为同本异译，该经谓，诵此陀罗尼能灭除四重禁、五逆罪等。

富贵及健康长寿是人们所追求的。但如何得到保有呢？唐代高道孙思邈从另一个高度，透析了其中之奥妙，指出了得到、保有富贵长寿之方。尤其提出了实际生活中应如何行为处事，认为当做分内之事，不做非分之事。

熊十力，中国当代哲学之杰出人物、新儒家开山祖师代表作。《十力语要》收录了熊十力的信函、短论、讲词、语录等，涉及中国学术界许多著名学者，其所讨论的问题，如哲学与科学对象的界定、中国哲学与西方哲学的区别及融通、佛儒道之异同、先秦诸子学的评价等，都是20世纪20年代到40年代中国思想学术界所关注的重要问题，足以呈现中国近现代哲学的一个侧面。

杨朔，杨朔的散文，充满激情，结构严谨，语言精练、含蓄，极富诗意，为建国后人们公认的第流散文作品，字里行间洋溢着他对祖国山水的眷恋、热爱之情。本书是杨朔的散文选集，收录杨朔颇具代表性的散文五十余篇，包括《荔枝蜜》《雪浪花》《香山红叶》等名篇。

章太炎，国学大师章太炎经典著作。《国学概论》主要论述中国经学、哲学、文学的发展演变及其阶段性特点、代表人物和主要著作，可谓是中国经学、哲学、文学的一部综论。

翦伯赞，著名马克思主义史学家，中国马克思主义历史科学的主要开拓者和奠基人经典代表作。本书是翦老所著的一本重要史学入门之作，它分两大主题：一为“史料”，一为“史学”。他所说的“史料”，不是通常所泛称的历史资料，而是“史料学”，是研究历史资料的具体门径和方法；所说的“史学”，主要是说研究历史的理论和方法，通称“历史学”。

蔡元培，中华民国首任教育总长，读大师作品，品美学智慧，悟人生哲理。本书是蔡元培先生自写自传、自编年谱以及自述性文章的合集。其中包括蔡元培先生自写年谱与传略，其在教育界的丰富经历，与朋友的交往和对朋友的追忆怀念，关于教育与学术的基本理念，以及旗帜鲜明的政治主张。

萧红，“文学洛神”民国著名作家萧红代表作品，影响数代人的经典。 《北中国》是萧红的短篇小说，1941年皖南事变之后,内战风云笼罩着整个中国,国家面临内忧外患之际,萧红惦记在新四军的弟弟张秀珂和呼兰家人,以短篇小说<北中国>抒发自己的家国情怀.它不仅仅是一篇应时的宣传团结抗日、反对分裂的政治性文章,而且是一首生命将尽、倾诉思乡之情的悲歌,是家族史的梦魇叙事.鲁迅说:"悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看."萧红就选取了人生中最有价值的"家"和"国"的两种具象,以几近败落毁灭的情节,对战争的反人类性进行深刻的思考。在《北中国》中,萧红以人物于人物之间、人物自身的心理、思想文化和行为的三重矛盾冲突结构全篇,上演了一场"国"与"家"的悲剧。

萧红，“文学洛神”民国著名作家萧红代表作品，影响数代人的经典。 《旷野的呼喊》以其敏锐纤细的艺术感受力，朴实细腻的笔调，写出当时东北乡村小镇的闭塞与荒凉，塑造的人物鲜活可爱，风格明丽凄婉，弥漫着忧郁和感伤气息，为诗化小说的精品。

傅雷，本系列书收录了傅雷原创作品六本。 文学、翻译、美术、音乐，正如先生说的，“艺术是一种享受，一切享受中最迷人的享受。”一个国家的政治生命，只是它的最浅薄的面目。要认识它内心的生命和行动的渊源，必得要从文学、哲学、艺术，那些反映着这个民族的思想、热情与幻梦的各方面，去渗透它的灵魂。——傅雷 本书是文学篇——文学：作品不是匠人的东西。在任何场合，它都展示给我们看作家内在的灵魂。

傅雷，本系列书收录了傅雷原创作品六本。 文学、翻译、美术、音乐，正如先生说的，“艺术是一种享受，一切享受中最迷人的享受。”一个国家的政治生命，只是它的最浅薄的面目。要认识它内心的生命和行动的渊源，必得要从文学、哲学、艺术，那些反映着这个民族的思想、热情与幻梦的各方面，去渗透它的灵魂。——傅雷 本书是翻译篇——翻译以效果而论，应当像临画一样，所求的不在形似而在神似。以实际工作论，翻译比临画更难。

柔石，民国时期著名作家、翻译家、革命家，本系列书共收录其作品六本。 《柔石散文选》收录了柔石的散文。

邹韬奋，近现代史上杰出的新闻记者、出版家，他的书写既是个人的历史，也是一段耀眼的新闻出版记事。 1933年，邹韬奋先生他踏上前往欧洲的旅程。他先后游历了意大利、法国、英国、德国和苏联，翔实地记录了旅途中的所见、所闻、及所感。《萍踪寄语》分为一集、二集和三集三个部分，其中一集共收录文章51篇，二集14篇，三集66篇。书中所记录的内容包罗万象，不仅有作者游历期间所到之处的政治、经济、文化以及本国人的物质和精神状况，还有在当地生活的中国人的遭遇，最重要的是他一直在思考“世界的大势怎样”和“中华民族的出路怎样”。读者从书中不仅能看到20世纪30年代真实的欧洲，更能深切体会到老一辈出版人和新闻人为民主抗争、为人民发声的勇气和决心。

闻一多，与徐志摩齐名的新月派诗人，成就仅次于鲁迅的民国文豪，了解中国现代文学史，必读闻一多。 《旅客式的学生》本书为闻一多的杂文选。

周作人，影响深远而又备受争议的文化大师，新文化运动杰出代表，读懂周作人必读作品。 《中国新文学源流》是根据周作人的讲演记录稿编成。1932年2至4月，周作人应沈兼士之邀，在辅仁大学讲了八次学，后经整理，交北平人文书店于1932年9月出版。作品内容主要是关于五四新文学运动乃至整个中国文学史的理论的系统总结之作。

周作人，影响深远而又备受争议的文化大师，新文化运动杰出代表，读懂周作人必读作品。 《药堂杂文》收周作人一九四○年到一九四三年于沦陷的北平所写文章二十八篇。不同于早期瓦屋纸窗下泡一杯清茶的闲适之谈，亦不同于中期短篇笔记式的思想闪光，这里是关于中国文学和思想的“正经文章”。从汉文学的传统前途到中国的思想，从启蒙到道德、女学，从留学忆往到故人感怀，虽不为长篇大论，却是身历铜驼荆棘之痛、滞留沦陷区的周作人对自己思想的一次梳理。论述中国文学思想的文章，如《汉文学的前途》《中国的思想问题》，力图追根溯源，寻出中国民族前途希望；探讨启蒙、道德、女学的文章，如《启蒙思想》《道德漫谈》《女学一席话》，延续了一直以来对这几方面问题的关注探讨；怀旧忆往之作，如《留学的回忆》《怀废名》，则因环境殊异添了些家国身世之感。

周作人，影响深远而又备受争议的文化大师，新文化运动杰出代表，读懂周作人必读作品。 《药味集》精选周作人一九三七年至一九四一年的作品，据作者自己说，此集“内容‘敝帚自珍’，以为其中颇有可看之小文”，是他一生中*秀的集子之一。周氏散文风格向被形容为“闲适”，在他看来这可分为“小闲适”与“大闲适”，后者即“唯其无奈何所以也就不必多自扰扰，只以婉而趣的态度对付之”，又说，“闲适原来是忧郁的东西”，其中欲说还休的情感成分，恰恰增加了文章的“苦味”。《药味集》最能体现周氏文章这一特色。