翦伯赞，著名马克思主义史学家，中国马克思主义历史科学的主要开拓者和奠基人经典代表作。《中国史纲要》是北京大学长期以来中国古代史教学和科学研究的结晶，凝结了几代人的心血。全书坚持从历史出发，用历史事实说明问题，把论述建立在坚实的科学研究的基础上。全书结构严谨，内容连贯，前后贯通，叙事完备，重奌突出，语言凝练，史实考辩严谨。

郑观应是中国近代资产阶级改良主义著名思想家，长期经营近代工商业，社会活动超过半个世纪，早年曾任英商宝顺洋行、太古轮船公司买办，后任上海机器织布局、上海电报局、轮船招商局、汉阳铁厂、商办粤汉铁路公司总办等职，在外贸、金融、航运、工矿、铁路乃至慈善等众多领域都有重要建树。其《盛世危言》首次提出了商战思想，是集中反映了近代改良思想的重要著作，在当时和后世产生了深远影响。

翦伯赞，著名马克思主义史学家，中国马克思主义历史科学的主要开拓者和奠基人经典代表作。翦伯赞在书中论述了历史唯物主义基本原理及其在中国历史上的具体反映、关于中国社会形势发展史等方面的问题。

本书是在对五个版本的《笠翁对韵》进行了仔细的对照甄别和参阅了大量相关资料后校注而成的，难认的字加了注音，旨在使本文内容更加丰富、祥实而便于阅读。由于本人水平有限，故错误和不妥之处在所难免，恳请读者不吝赐教，本人表示衷心地感谢。

《武则天与神都洛阳》一书，是"2007·洛阳·国际武则天学术研讨会暨中国武则天研究会第十届年会"的论文集。本书从与会的中国大陆、日本、新加坡、美国、韩国80余名代表所提交的论文中，精选出中文、英文论文43篇，《前言》冠其前，"综述"殿其后。本书内容以"武则天与神都洛阳"为主，旁及政治、军事、宗教、文化、文学、人物、民族关系、中外文化交流等方面，体现武则天研究进一步走向世界，展示国际武则天学术研究的最新成果。

《中国建筑史》是建筑学科的开山之作。全书共八章。第一章绪言，首对中国建筑的特征、建筑史的分期作了宏观概括，次以简要笔墨，介绍了《营造法式》与《清工部工程则例》。以下第二至第八章分述从上古至清末民初各时代，大多先从文献理出建筑活动之大略，次述实物遗存，再具体分析各代特征。这本书的最大功绩在于第一次把中国建筑史学纳入了系统科学研究的领域，以历史文献与实例调查相结合的方法，揭示了中国古代建筑的设计规律、技术要点，总结出中国建筑的成就和各时代的主要特征，使中国建筑史从蒙昧走向科学，形成为一门独立学科，向世人展现了一片崭新的学术天地。中国建筑是世界上唯一以木结构为主的建筑体系，与砖石结构相比，终因其不易保存而留存甚少，千年以上的更是屈指可数。所以要想了解中国建筑数千年发展演变之轨迹，文献便成为必不可少的资料。但古来正史，记建筑典章制度者多，具体而切实者少；词赋诗文又多务为大言，铺陈华丽，而疏于实指；两部古代建筑官书和诸多民间术书，又多专注于技术做法。又且时过境迁，多数古代建筑术语，在昔往往耳熟能详，至今却恍如天书。所以，文献虽浩如烟海，能够直接应用于总结历史规律者却十分希有，由此亦可见徵引之困难。《中国建筑史》显示了梁先生在文献应用上的深厚功力，除徵引浩博外，凡所徵选，皆属精当，文字却十分精炼深永。

《洛阳隋唐研究》第二辑，是以中国唐史学会洛阳唐文化研究中心的研究成果为主的历史文化论文集，设有《文化通论》《史事评说》《文学研究》《艺术探讨》《贞珉考释》几个栏目，内容涉及隋唐五代时期的历史问题、宗教文化、教育科举、文学艺术、文物考古等方面，其中对洛阳地区近年出土的石刻文物的研究和考释，系国内首次研究和最新发布。

本书所收《隋唐治安制度》、《隋唐谋士传》、《唐五代牡丹诗词译注》，是作者将合著《中国古代治安制度史》、《谋士传》、《中国牡丹大观》三部书中自己所撰写的部分抽调出来而集结在这里的。另收专题论文和诗词对联。《隋唐治安制度》是迄今该课题的惟一书稿。《隋唐谋士传》用语体文化解生涩的史料，叙述几位谋臣的生平及其与历史的关系。《唐五代牡丹诗词译注》对现存百余首牡丹诗词及残句作出考证、诠释，并以新体诗作出翻译。

本书汇集了作者专著以外的专题论文，研究范围涉及隋唐时期的社会生活、民俗信仰、中外交流、政治、佛教、学术、唐诗、花卉、体育、都城等等。外编谈论诗词、教育、书法、史学和前辈学者的治学路径。有对学术新领域的拓荒，有对流行说法的商榷和匡正，言之成理，持之有故。

这本《唐代士大夫与佛教》，是迄今为止海内外研究该课题的惟一专著。本书从政治史、社会史、宗教史、思想史、文学史、美学史、教育史等方面，全方位、多角度地展开研究，论述唐代士大夫普遍崇奉佛教的历史现象，士大夫在家出家的奉佛方式，士大夫在政治、经济、文字活动、科举出仕、避难、日常生活和交游中外僧人等方面与佛教的关系，士大夫反对佛教的言论和行动，佛教在思想开发、消极和积极的处世态度、诗文创作活动等方面对士大夫的影响，士大夫对佛教的宣传、捍卫、改造活动及其影响，以及士大夫奉佛的客观原因和主观需求。本书依据佛教典籍、正史、杂史、唐人诗文、石刻资料和历代笔记进行研究，所得结论多为人所未言，纠正了一些习焉不察的流行说法。本书大陆简体字本初版于1987年，台湾购买繁体字本版权于1993年出版，被海内外广泛引用。这个新版本是修订增补本。