具有很高听史料价值和可读性，是值得推荐的一部好书。

南北朝周兴嗣编纂，由一千个汉字组成的韵文。梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。内容涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识。‘千字文’语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。

全称《新镌绣像惊梦啼》。首“竹溪啸隐”题序。序云：“……惊梦啼一说，其名久已脍炙吴门，乙卯秋其集始成，因嘱余为序。观其藻思洋溢，意至离奇，曲折回旋，纵横体宕，真足媲晋世之清谈，唐宁名家之杂说也“。此乙卯当是康熙十四年。版刻风格具清初特色，又开卷便是“话说前朝末年”，作者当是清初人。

本书共四卷，由何刚德撰。民国十一年（1922年），何刚德曾刊刻【春明梦录】一书。本书之作，意在补前书之缺漏。主要记载清代的典章制度、名人轶事、社会风俗等，尤以记述清代典制为详，涉及宫制、军制、学校、科举、财政等各个方面。如对官员俸禄、养廉银及军费开支的记载及评论就很有参考价值。此外，对近代史上的一些重要人物如林则徐、曾国藩、左宗棠、张佩纶等的言行亦有记述。由于书中所记多为作者亲身经历，故史料价值颇高。

古代东亚神话传说中的奇兽。古典传说中，九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。性喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。九尾狐出，乃世间将有大乱之象。

《搜神后记》作者赋予这些山川风物丰富的人情美，所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿，极富浪漫梦幻意味，且往往加以悲剧的结尾，使他们成为全书引人注目的篇章。再一类是不怕鬼的故事，叙事机智诙谐，是“搜神后记”区别于其它志怪小说另一颇具特色的地方。

简称《仙鉴》。题浮云山圣寿万年宫道士赵道一修撰。载 《正统道藏》洞真部记传类。赵氏籍里生平不详。书前有赵道一自序及《进表》，皆未 署年月，唯庐陵刘辰翁为此书作序，署年甲午，邓光荐为此书作序，署年阏逢敦牂。

粤自鸿蒙一判，天地攸分，天上就起有神仙，居于三十三天，地下就生有黎庶，居于九州之地。

如是我闻一时薄伽梵住广严城庵罗卫林，与大比丘众八千人俱，菩萨摩诃萨三万二千皆为一切众望所识。大神通业修已成办，诸佛威德常所加持，善护法城能摄正法，以大师子吼声敷演，美音遐振周遍十方。为诸众生不请善友，绍三宝种能使不绝。降伏魔怨制诸外道，永离一切障及盖缠。念定总持无不圆满，建立无障解脱智门，逮得一切无断殊胜。

“释迦方志”是释迦牟尼所居国（五印度）的地方志，全书共分为八篇。“遗迹篇”是“大唐西域记”的节本，“释迦方志”是历代中印交通的重要史料。