书摘
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承前启后的隋朝儒学书摘隋朝的统一,是中国历史上的重大事件。它不仅结束了几百年来南北分治的局面,而且开始将南北文化融为一体,优势互补,从而为唐朝的文化繁荣,以及宋明时期中国文化的再生创造了条件。
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为什么北宋无“阉祸”?书摘北宋没有发生所谓宦官之祸,《宋史宦者传序》将其原因简要地概括为:祖宗之法严,宰相之权重。此说是否完全确当,下面分别从皇帝与宰执大臣两个方面来做些考察。
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《美的历程》选读:苏轼的意义书摘当代中国思想家李泽厚于当地时间11月2日在美国科罗拉多去世,享年91岁。
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民族认同的觉醒:甲午战争前后的横滨中华街书摘由于民族国家兴起,西方帝国主义势力侵入东亚,19世纪的社会秩序随着政治秩序的改变而发生了根本性的变化。
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陈子善:林语堂与胡适日记中的平社书摘本文探讨林语堂与胡适主持的1930年代上海平社的关系,从林语堂日记和胡适日记互文的角度切入,所依据的文本是已经公开的胡适1929-1930年日记和尚未公开的林语堂1929-1930年日记
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人生苦短,我们得拿它开点玩笑书摘几只被拔光了毛的鸡在炖锅里悠闲地聊天。“先生们,现在我们得做一个严肃的决定。”其中一只鸡说,“是清炖呢,还是红烧?”“其实,我们的生活也差不多啊。”
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卞之琳:贯串莎士比亚“四大悲剧”的,总像有一种宿命论书摘卞之琳是著名诗人,也是莎士比亚专家,他以诗译诗,翻译了莎士比亚的四大悲剧及一些诗歌。近日,世纪文景再版了卞译的《莎士比亚悲剧四种》——《哈姆雷特》、《奥瑟罗》(即《奥赛罗》)、《里亚王》(即《李尔王》)和《麦克白斯》(即《麦克白》)。
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清代以降的武侠文化变迁:旗人文化崩解与古典武侠溃败书摘徐皓峰在《刀背藏身》的自序中写到1922年赵焕亭开始写武侠小说,将“武术”改成了“武功”,第一部作品是写乾隆、嘉庆年间事的《奇侠精忠传》,开篇写一个大雨天,两名四品武官躲在民宅门檐下,却不敲门入户,因为扰民失身份。徐感慨这种重礼仪、讲秩序、守规矩的古风在现代以…
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明清文人通过对“物”的精神消费超越世俗,却又落入文人之俗书摘生活美学既然是文人的生活,那么,也要具体归于文人的生活本身。但是,文人生活只是形成了一种社会的范导,如果没有社会上那些骚客们的追逐与力捧,也不会形成一种社会审美化的浪潮。
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后苏东坡时代与苏门“和陶诗”书摘宋徽宗建中靖国元年(1101)七月,苏轼病逝于常州,对他的政治历程而言,未始不是幸事。此年十一月,徽宗即诏改明年年号为崇宁元年,标志着重新推行熙宁之政,打击包括苏轼在内的元祐党人,政局又将丕变。
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外科的诞生:他第一次向世人展示了洗手的价值书摘改变世界的创新者和先驱开拓者往往在精神上经受了百般折磨,因为他们比周围的每一个人都更早地察觉到真相。
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土地的自我保护:放弃富饶,政治何为?书摘地球的资源正在被耗尽。每年的地球超载日——这一天人类消耗的自然资源已超过本年度生态系统可再生的资源总量——就是一个提醒。
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执迷不悟,至死方休:清季制宪中的钦定、协定与民定书摘将宪法从制宪权的角度分为钦定、协定、民定三种,很有可能是日本明治时代宪法学家的创造,并在一定程度上成为明治制宪的理论指导。
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珍珠港事件:密码分析员不可能破译出一封不存在的情报书摘戴维卡恩(David Kahn)是美国历史学家、军事情报史专家、世界知名密码学家。他的《破译者:人类密码史》自1967年出版后重印过七次。
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唐代的孩子们在想什么书摘“鹅鹅,曲项向天歌。白毛浮渌水,红掌拨清波。”这首咏鹅诗,《唐诗纪事》卷七说是骆宾王七岁时所作,今日几乎家喻户晓,老小成诵了。