《汉书赵充国辛庆忌传》：“赞曰：秦汉已来，山东出相，山西出将。秦将军白起，郿人；王翦，频阳人。

《哲学论稿》是海德格尔最神秘、最晦涩的作品，生前一直隐而未发，直到他去世13年后的1989年才首次出版。

《月海与游梦人：日本幻想文学杰作集》的24篇选目从大和王权草创期的记纪神话、平安时代的王朝物语，至江户町人文化的井原西鹤、上田秋成等浮世草子巨匠；从明治、大正的泉镜花、幸田露伴，至昭和及战后的江户川乱步、太宰治、三岛由纪夫等，跨越整个日本文学史。

如今成瘾问题实际上比我们想象的更为普遍：刷短视频停不下来、沉迷于追星打游戏……这些能获得暂时快乐的事情带来的结果往往是对生活作息的破坏和挥之不去的郁闷。

传统社会的人们，包括受过教育的阶级如宗教领袖、文人和博物学家，普遍认为宝石和珍珠具有神秘的功能和强大的魔力，能对其拥有者产生有益的影响。

数万年来，我们一直在影响、改变甚至可以说是操纵着周围的生物。我们猎杀它们，让群落和生态系统重新洗牌；我们驯化动植物，通过育种来满足人类的需求。

英国驻外记者伊桑巴德威尔金森与巴基斯坦有着不解之缘。从19世纪开始，威尔金森外祖母的家族就从欧洲来到印度。

《世说新语》中有“任诞”一门，任是任性，诞是放诞，所以任诞的意思，不妨是不为礼法所拘束，追寻自由的天性。

本文经作者授权，选自东浩纪：《邮便的不安β：东浩纪档案1》，河出书房新社（河出文库），2011年。文章首刊于《ユリイカ》1996年第9期，青土社。后分别收录于《邮便的不安》，朝日新闻社，1999年（译

俗话说“一方水土，养一方人”，这是说，有什么样的地理环境、什么样的山水，就有什么样的人生、什么样的地方文化。

每年的4月7日，是世界卫生日。2023年世界卫生日的主题为“改善公共卫生的七十五年”，意在纪念世界卫生组织成立75周年来改善生活质量的公共卫生成就。

观察人口转变过程及其重要转折点在多大的显著性意义上对经济增长产生正面或负面影响，无疑是认识中国经济发展阶段变化的恰当角度。

由于他们的立场之间存在着一种同源性，马拉美发现他在文学场中的地位与马奈在艺术场中的地位是一样的，因此他十分理解马奈，事实上是太理解了，即马奈正在开始一场符号革命。——布尔迪厄

公元前415年6月，雅典派出一支庞大的舰队远征西西里岛。雅典远征西西里以惨败收场，前去的士兵和舰队基本被歼灭，将军尼基阿斯和德谟斯提尼都战死在西西里，阿尔喀比亚德则流亡在外。

近期出版的《图写真形：传统中国的道教视觉文化》，关注道教研究的“薄弱之处”，将道教的视觉文化——绘画、图稿、插图、图表、地图、符箓、天书真文，等等——置于不断变动的中国历史、文化和仪式的背景中，以全方位呈现道教艺术的视觉、物质、意义和功能。