社会大众可以试着通过“政府”这个工具来处理社会问题。但是，所能希冀的成效应该是有限的、局部的。

“你要求安东尼奥如果无法偿还债务，就从身上任何部位割下整整一磅肉来，那是图的什么呢？其中有多少开玩笑的成分呢——也就是说，你有几分是当真的，几分是在故意扮演人们心目中的恶魔？”

“他抬头想看清究竟发生了什么，视野却被巨大的黑色轮胎吞没。他感觉到女人的手攥紧他的胳膊。他有时间去想：希望婴儿还没醒来。然后，他的时间用完了。”

当宝剑和天平让位于大棒加胡萝卜时，许多主张听起来要么离奇要么幼稚。法律面前人人平等的理念时常败给现实中的种族、性别和经济上的偏见。法庭在最坏的情况下更像是伪善而非高尚的缩影。

如果你没能来到谈判桌，你或许可以创造协议之外的价值，或者帮助他们推销、履行当下的协议，通过这些方式来影响谈判桌前的交易者们。

那种认为大众能被教化的乐观开明思想是错误的，统计显示，随着教育的传播，犯罪率实际在增长。学校教育把大众转变成‘社会的敌人’，使年轻人不屑于诚实苦干……”

我本人也认为写作从教育中得益有限，决定性的因素是天赋的特质。但是，在个人努力的那一部分里，教育多少能够提供一些帮助。我们的创意写作课程，做的就是这部分里的事情。

这乃是中国包括传媒在内的文化界、思想界，包括某些精英们在内的界想界的一种势利眼病……

警报有三种。如果在四十多年前向人介绍警报有几种，会被认为有“神经病”，这是谁都知道的。然而对今天的青年，却是一项新的课题。

日本的宗教建筑虽说受到中国建筑的压倒性影响，但在意匠上为适应社会需要产生了相当不同的、具有独自特色的东西。

数千年来，中医作为一种呵护中华民族健康的技术，它是行之有效的。而且在西医大举进入中国之后，甚至在“是科学则存，非科学则亡”的狂风暴雨之后，它仍然幸存了下来，至今仍然行之有效。

1257年秋，当旭烈兀军攻向巴格达时，蒙哥汗在霍洪纳格山谷森林地带召集了一次小型的忽里台会议，此山谷在斡难河这个古老家族所在的河流的旁边，离圣山不儿罕合勒敦不远。

糖是理想的食品，美味又容易运输，不用担心变质。结合了美味与经济价值的糖类，也成为了文化与精神改变的催化剂。味道成为了历史中的一股力量。

孩子的身心如幼苗向上成长，我们的身心像大树在旁陪伴。幼苗与大树的每一次问好、每一次拥抱都有了一个新的交点。交点越多，我们和孩子之间会更加信任、更加依恋，孩子也会更加坚强和独立。

人和世界的两面性规定了戏剧两种必然不同的轨道。但是，不论艺术是选择此一轨道或彼一轨道作为竞技场，它都不会偏离对现实的观察和表现。