我悲伤地想到了所有我读过的书，所有我看过的地方，所有我积累的知识，而以后都不会再有了。所有的音乐，所有的绘画，所有的文化，那么多的地方：突然间便烟消云散了。

战争很少实现那些参与战争的人原来希望实现的目标，实际上，一场胜利往往意味着后续会有一场失败。

在柬埔寨开车，交通标志常常是“躲”起来的，它的作用好像只是让警察拥有拦你下来的理由，而不是为了提醒驾驶人。

事实上，正如讲故事是一门艺术一样——将故事千回百转严丝合缝地编织起来——倾听也是一门艺术，它同样古老，同样精妙，但就我所知，人们从未对此给过什么标准。

抗战时的伪军，基本上是国民党军队中的动摇者抱着“有奶便是娘”的动机，投靠汪伪而形成的，也有一部分是由日本人利用旧军阀队伍组建的。

在今天的游戏设计中，提供大量地图、交互系统、交互功能，供玩家互相组队去进行竞争的玩法，已经成为基础。

很多人无法摆脱没钱的困境，并不是因为他们不努力，是因为他们有稀缺心态。即便他们得到了更多的钱，本质还会是一个“穷人”。

犹太老人的胡子被焚烧，犹太儿童在他们母亲的怀中被残杀，人们被往死里打，还被逼着唱歌跳舞。最后，他们开始了最主要的行动——烧。

历史的进程让我们措手不及。所谓的进步是胜利者自我陶醉的故事；失败者的记忆却经久不灭。

直到20世纪20年代，上海仍然与中国其他地区一样，缺少最基本的公共福利与社会保障。为占人口多数的贫苦民众提供教育机会，仍然是私人慈善业的职责。

得知本能寺之变爆发后，德川家康在九死一生中逃回三河，发起了讨伐光秀的义军，却为时已晚（穿越伊贺危机说）。

我沿安第斯山脉继续向南前往秘鲁。我来这里是为了探寻一个我曾听说的关于“光辉道路”游击队运动的故事。

马路上空空如也，四周一片安静。空旷，超乎想象地空旷。沿途景物不断，只是没有那么多人，没有那么多房子。只有天空、树木、田野、篱笆，还有这条路，以及砾石的路肩。

宗教也会让人产生翻转和胜利的幻想，进而会断断续续激起信仰复兴和千年盛世（millenarian）的渴望，但这些伴着喧嚣的运动往往没有效果。

显而易见，在了解集中营的事实时，最有力的材料便是幸存者们的回忆。但在这些回忆所激起的同情和愤慨之外，我们更应该用一种批判的眼光去审视它们。