姑鸟儿的呼吸声在我的耳边，很均匀，但是吹出的气不像刚才那么烫了，可能是扑热息痛起了效果。

戈达尔从未停止过对于萨冈和普雷明格作品中的17岁的年轻的塞西尔与帕特里夏两个角色之间连贯性的强调，帕特里夏将是“两年之后”的塞西尔。

我常会回头审视，在那些关禁闭哪也不去的日子里，仪式感对我究竟还有没有用？那个阶段，我的注意力几乎百分百集中在书里，因此会漠视身边的一切，包括自己的身体，犹如赤身裸体的耆那教苦行僧。

约瑟夫有一种奇妙的无可置疑的特质，一种智力上的准备就绪状态，几乎像动物恢复野生习惯的状态。

《剑峰遗草》是日本著名学者藤田丰八先生部分遗作的汇编，昭和五年（1930年）九月在日都东京印刷发行。这部书是在作者逝世将满一周年之际，由池内宏教授应承先生遗属的意愿而编纂印制的。

六神磊磊说过一段有趣的话：为什么有些人看起来很好学，爱上各种讲座培训班，但好像没有什么用呢？因为她们学的不是知识，而是一堆道理

从前，美国中部有座城镇，镇上所有生命似乎与周遭环境和谐共存。城镇周围棋盘状排列着一座座欣欣向荣的农场，农田阡陌纵横，山坡上果园密布。

通知上说，从晚上八点开始，接连五天，每天停电一小时。不过是暂时的。

自传体小说长久以来都颇受欢迎，因为源自真人真事，文中往往自然流露出诚恳与真切。自传体作品经常是作者心灵疗伤止痛的最佳工具，许多女性作家亦借由写作达到自我觉醒、自我实现之目的。

古代中国有无哲学以及什么是“中国哲学”的问题，已经困扰国人一个多世纪，至今仍然争论不休，而且范围还有向海外蔓延之势。对此海内外学人已有为数不少的研究。

能留住小王子的注定是孤独的人，因为他颠覆了这世界的规则。这个充满了幻术的商业时代，到处是森森罗网，唯一捕捉不了的只有人思考的自由。

记忆是不是有个另外的去处？像时间一样老，像死亡一样缄默的某个地方。

我在中国，在江西的景德镇，正要穿越马路。这里是瓷都，是传说中的圣地，一切从这里开始。在皇室的御用工厂，炉窑曾彻夜燃烧，整座城市“就像一座火炉，从许多风眼里喷出火焰”。

希望与期待之间有些不同。一开始，我以为这是持续多久的问题，希望所等待的东西比期待更遥远一些。但我错了。期待是属于身体的，而希望属于灵魂。

通过从历史视角以及世界范围内比较视角分析国家构建，福山描绘出一幅关于国家构建的全景图。