唐、五代时期在唐开元年间，张九龄曾从东都洛阳南下赴洪州就任。张九龄从东都至江宁的路线与后来的李翱一样，都是经漕道南下。但是，至江宁后，张九龄并没有从常州、苏州、杭州转衢州这条路线进入江西，而是直

一般清朝皇族出身的男性称“宗室”，女儿则称为“宗女”。宗女的地位如天之骄女，在清代笔记、文集中常记载满族未婚女子特异行径，譬如着男装、拜把子、听戏、跑马、赶庙等。好像这些女子地位非常高而且自由自在。可

《水浒传》在描述方腊行刑后有诗为证：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”果报观念，可以说是前近代中国民众的普遍认识。而一部小说，在决定人物命运上，往往体现着创作意图。读罢《水浒传》，掩卷深思，发现众多

本文选摘自邹逸麟教授所著《中国历史地理十讲》（复旦大学出版社2019年7月出版），述及古时江淮地区的洪涝灾害。选文首发于公众号“复旦大学出版社”

1870年时有两个普鲁士。一个是蒂奥多冯塔纳（Theodor Fontane）的《勃兰登堡漫游记》中的普鲁士，这是一部洋洋洒洒的四卷本游记，里面呈现的是一个刚刚从沼泽和森林当中显露的普鲁士，一个野蛮

《如何阅读一本书》是莫提默艾德勒的成名作，作为该书的姊妹篇，作者在《如何听如何说》中从“听、说、读、写”四个维度完成了自己主张的论述，主要通过对有效“听”与“说”的逻辑进行阐释，并在此基础

笔者前些日翻阅《时报》，无意中发现一则梁启超的佚文——《饮冰室启事》。该启事没有被包括《梁启超年谱长编》的编者，及梁启超佚文的收集者夏晓红教授等所注意，这里特移录启事全文，以供研究者参考，其内容如下：

20世纪80年代末，弗朗西斯福山曾提出自由民主可能是“人类意识形态进步的终点”与“人类统治的最后形态”，并导致“历史的终结”。四分之一个世纪后，本书作者珍妮弗韦尔什立足国际局势最新变化，回应并反驳

1中亚漫游的日子里，我先后四次经过阿拉木图。旅途中，这座城市始终扮演着驿站的角色。在这里，我可以短暂地安顿下来，整理旅行的头绪，完善笔记的细节，顺便光顾几个美妙的小餐馆。我看到的大部分中亚依然是一个深

1906年1月，农历腊月底，伦敦的波特兰透着阵阵寒意。这里伫立着大清国驻英使馆。馆舍租赁的是一栋六层楼房，大小房约有七八十间，靠一大一小的两部楼梯连接上下。一月份的伦敦，下午四点刚过，太阳便已落山。盘

1976年7月28日发生的唐山大地震，无疑是中国乃至人类历史上最严重的地震灾害之一，其对于震区社会的影响直到今天仍未消除。但是，与建国以来的所谓“三年自然灾害”和2008年汶川地震相比，其在国内外学术

1989年夏，福山发表《历史的终结？》一文，引起强烈反响，成书后名为《历史的终结及最后之人》（1992）。1993年，亨廷顿发表《文明的冲突？》，1996年出版《文明的冲突与世界秩序的重建》，也极具轰

观察一下你身边的饮料杯，比如品脱杯或者马克杯，虽然它们形态各异，但几乎可以肯定，它们杯口的周长总是大于它们的高度。像品脱杯这样的器皿，看上去好像高度大于周长，但事实上，标准的英式品脱杯的周长是高度的1

作家张悦然近日出版了首部文学评论集《顿悟的时刻》，从人物、情节、冲突等创作要素，以及村上春树、波拉尼奥、艾丽丝门罗等著名作家两个部分，分享写作的方法、技巧与阅读的体悟。澎湃新闻经授权摘录其

为什么是记忆？记忆不见得需要行诸文字，口碑、声音、图像等等，都可以算作记忆，中国文明有考古遗存以来的长久延续性与丰富性，又提示了中国历史是一部值得大书特书的记忆史。《公羊传隐公元年》：“所见异辞，所