徐可的散文，是“有我”和“文雅”。徐可对于散文写作研磨已久，文本形成了很强的识别性，这就是通常所说的风格。许多人读散文，是希望从他者真实真切的体验中获得确证和教益

河南碑刻历来驰名中外。至今为书法家重视的隶书范本——《龙门二十品》就铭刻于洛阳伊水之滨的龙门石窟。东汉熹平年间，铭刻于洛阳太学的著名的熹平石经，每天都有学人前来对照碑文，核对、订正、补充自己手持的经文……直至清代，河南仍然是碑刻大量出现。这些碑刻，对于研究…

斯蒂芬-金的可爱在于，他不会为了批评家而矫揉造作出超出服务于故事之上的“文学性”，哪怕只是一句多余的修饰，或者一个多余的副词

巴尔扎克说，小说是一个民族的秘史。我们完全可以尝试让西方读者通过阅读小说来了解中国的历史和人文

在这本新书里，兰道尔门罗只用了1000个基本单词，就解释了世界万物。而中文译本，全书也只用了1300种汉字。所以，简单、易懂，绝对是这本书的创作初衷。

“技术想要变得更高级，想要变得更无处不在，它有时候也想要帮助我们，但更重要的是，它想要独立地发展。你爱，或者不爱它，技术就在那里，不悲不喜。”

傅雷更多是一个儒家。《傅雷家书》不同代际的读者，记得最深刻的一句话大概就是：先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。

写作特别是小说写作，当然是一种“传思想”、“担道义”的工具，但它本质上首先是一门手艺。手艺就需要技巧总结，需要经验传承。

《山海经》作为一部奇书，可谓无人不晓，但从古至今，却没有人敢说自己真正读懂了《山海经》。

国旗是国家的象征。在联合国、在奥运会，以及其他各种国际性场合，五彩缤纷的国旗就代表着一个个国家；而在各国自己的重大节庆日里，张挂国旗也成为爱国主义的一种表达

很多人倾向于认为，人类社会在性问题上总体来看是越来越开放、越来越宽容的，但是这种想法很可能是错误的。其实在没有确切定义的情况下，我们可以认为“性革命”是经常在发生的。

顾农，1944年生于江苏泰州，1966年毕业于北京大学中文系。现为扬州大学人文学院中文系教授，以研究中古文学、鲁迅学为主，著有《建安文学史》、《魏晋文章新探》、《文选与文心》等。

《童眸》是黄蓓佳的精心之作。她调动了自己久藏于心的童年经验，并且，是那么充分、那么无保留地发掘它们。

《游魂归来时》是法国华裔作家程抱一最新作品。薄薄一本，体裁类似古典悲剧，以荆轲刺秦王的历史为底，共分五幕，每一幕以合唱开场，然后是剧中人独白。剧中人是荆轲、高渐离、春娘。他们的独白，展现了三人间的友情、爱情和生离死别，卷旋于时代的暴力中，又如何升华。在五幕…

在薛爱华这本书中，用舶来品还原出的唐朝，已经不止是一个伟大的王朝，还构成了一部伟大的史诗