与其把艺术史看作一种“淘汰赛”，倒不如形容它为一场对话:一场永无止境的对话。作品与作品之间的，以及艺术家与艺术家之间的。只要竖起双耳，谁都能听到这些对白。

被认为会带来诅咒而被人世间所驱逐的巨人们，进入18世纪后成为了奇葩展的明星，和节日巡展动物园、庙会集市，以及马戏团并驾齐驱。

这世上并没有什么写作法则，如果你不小心看见了它们，请忘记它们，然后开始动笔。

他认为这是当时的教育普遍“只注重新知识，将人格扶植、德性的涵养，都放在脑后”造成的，因此他主张教育要培养“坚苦卓绝的精神，高尚廉洁的节操”。

黑洞不是黑的，那它是什么样子的？视界面望远镜今年4月为黑洞拍的第一张照片，我们最快也要明年才能看到。在此之前，我们不妨先听听霍金教授是怎么说的。

每个人都在沙滩上行走，大多数时候也都留下不只一排的脚印，可是在那最困难最悲伤的岁月里，只会留下一排脚印，因为你的朋友紧跟着你的步伐，随时在你身后，准备在你倒下的时候托起你。

《红豆生南国》 是王安忆自上世纪90年代初写作并出版 《香港的情与爱》 后，又一次写发生在香港的故事，创作初衷是“为了写一写人世间的一种情”。

“学历史的人不写历史，只有作家来写，写了读者又不满意。所以该由历史学者自己来写，并且是在研究的基础上来写作一个非常流畅的叙事。”李开元说。

阿巴斯的电影被称为“诗意电影”，因为他的另一身份正是诗人。

中国近现代史上，有过三次殖民地回归，并被施予特殊政治治理的机会，第一次是1945年台湾的光复，第二次是1997年香港的回归，第三次是1999年澳门的回归。

霍金的工作是对大众科学思想的启蒙，一本本著作用通俗易懂的方式，梳理佶屈聱牙的物理问题和宇宙奥秘，吸引更多的人去关注、理解头顶的星空和自然科学的发展。

《我们的孩子》是罗伯特 帕特南教授的最新作品，帕特南带领团队花了几年时间，追踪访问了生活在美国各地的107位年轻人及其家庭，展示了美国社会在过去半个世纪以来日渐扩大的“阶级鸿沟”。

“我认为小说是一个众声喧哗的结构。它教导我们喜怒哀乐，教导我们穿衣吃饭，也教导我们各种可说不可说的禁忌与向往。所以在这个意义上，我觉得小说是一直参与中国现代性建设的一个重要媒介。”

纵观充和一生，她离开合肥后就一直是“在路上”的状态，她看似作为一个过客，但实际上她在认真地与每个城市交往，感受它的风土人情。

母亲与孩子大量时间独处，父亲却未参与其中，进一步加深了母子与父亲的隔膜。与美国中产阶级的母亲相比，日本的母亲陪伴孩子的时间较长，父亲与孩子相处的时间较短。