知识是写作基础，是诗人认识和表现世界的话语资源；技巧是写作技术，是基本创作才能；艺术是技巧的延伸，是创造性的言说能力。教育、阅读、切磋、旁通是诗人获得上述诗歌才能的主要途径。

近百年中，没有什么变化，比中国人婚恋观念的变化更深刻地影响每一个人的生活了。

随着人工智能的不断发展，它对就业的影响表现的越来越明显。

这两天的朋友圈，快被讨伐《王者荣耀》荼毒青少年的文章刷屏，一部游戏能得到如此高的关注度，不知道是幸运还是悲哀。

“我的文学观”正在丧失自我表达的激情，“我们的文学观”日渐趋于守成和固化。而日渐固化的文学观正在成为制约当下中国文学可能充分打开的“负能量”。

互联网的好处，一是我们确实可以看到更丰富的材料，二是甚至可以纠正前人的错误。但是坏处也有，有的时候会带来现代学者的“虚骄”。

王维禅诗审美境界的显著特点是圆融，主要体现在色空的圆融、动静的圆融、生死的圆融三个方面，这是与王维独特深透的禅学感悟息息相关的。

然而，除去纯营养因素，饮食结构只局限于一种食物依旧道阻且跻。人类自身存在避免此类现象的身体机制（可能因为这最终会导致营养不良）。

国名对于民族国家的身份认同具有强烈的凝聚意义和符号价值。“中国”作为一个国家名称的形成有其特殊的历史背景。

一个家族的传承，就像是一件上好的古董。它历经许多人的呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀，慢慢的，这传承也如同古玩一样，会裹着一层幽邃圆熟的包浆，沉静温润，散发着古老的气息。

越南神话是长期构架的成果，从鸿庞氏的神话就可看出古越南在中华文化浸润之下汉化程度已经很高。后来，鸿庞氏的开国神话在后黎时期被载入官方史料。

乌托邦精神，正是大学教育超越直接的现实才能最终抵达的将来的自由。

只有在现代社会中，依托于较为发达的生产力水平和较为充裕的物质财富，才逐步实现了老年、妇女和儿童相互平等的权利。

如果要对所有知识分子提出一种比较普遍的精神标准或者说“职业伦理”，我想能够提出来的只能是“独立”，即尽可能地在人格、精神和观念上独立，包括经济上的自食其力、有自己内在和外在的尊严。

陈乐民先生与史傅德先生是翁婿关系，2005年夏天，史傅德暑假期间来北京，与陈乐民闲谈历史上的欧洲和中国。