第一次登台授课的日子终于来临了。沈从文既兴奋，又紧张。在这之前，他做了认真而充分的准备，估计资料足供一小时使用而有余。从法租界的住所去学校时，他还特意花了八块钱，租了一辆包车。

如果说，17世纪末的大清官僚阶层已经接触到国际法原则与实践，为何它并没有在此后的国际交往中留下痕迹？是什么因素阻止国际法在中国的传播？

我离开先生已将近50年了，未曾与先生一通音讯，不知他云游何处，听说他已早归道山了。同学们偶尔还谈起“徐老虎”，我于回忆他的音容之余，不禁地还怀着怅惘敬慕之意。

“知道了很多道理，却依然过不好这一生。因为句句千斤重，条条知易行难。”

在中国，其实不缺写作题材，也不缺会讲故事的人，真正缺乏的反而是那种愿意在这种题材上面下功夫的人。

嘻哈文化所确立的街头艺术形式包罗万象，涵盖了文学、音乐、舞蹈、绘画这些常见的艺术形式。但时下受到热捧的嘻哈文化风潮，却更多集中在了说唱音乐这一“局部地区”。

自恋，已经成为当前评价他人或自我的评价的常用词汇。自恋不是问题，问题是如何去觉知和超越。自恋或为天性使然，我们应当学会从理想回到真实，将自恋中的自爱转化为对世界的温情。

古人论诗，讲究“曲”和“幽”，即所谓“曲径通幽”，“隐幽微妙”。曲折隐幽能扩大诗的内涵，提升诗的趣味，增强诗的魅力。

：“一家书店就是一座城市，我们日臻完善的精神自我居住其中。”

乱涂乱画令人深恶痛绝，但是这一现象仍然屡禁不止，可见许多人仍是嘴上一套背后一套。而率性的唐人则不，他们有着明确的担当和传播意识。

韦力先生认为，“古籍是一种曲折的美，必须要知道它的价值、意义乃至版本或递传之后，才能领略其真谛”。

朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而入，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。

1933年12月，老舍写下了《抱孙》，一个关于家属和产妇的死亡故事。八十多年过去，陕西榆林的产妇又因为未能剖腹产而从楼上跳了下去。中国仍是这样中国，现实仍是这样的现实：新生仍以死亡告终。

只有培养起一个人人尊重著作权的社会环境，文化的原创力才能得到保护。

“大学本科教育的价值不是学习很多事实，而是训练大脑会思考。”