文选

文选

《文选·甘泉赋》“正浏滥以宏惝兮”注：“孟康曰：‘浏，清也。’服虔曰：‘惝，大貌，音敞。’善曰：‘浏滥犹言清净而汎滥也。’”鼒按：服云“惝，大貌”，盖以惝字为敞之借字。李善承孟康“浏，清也”之注，而谓“浏滥犹言清净而汎滥也”，望文生义，殊为不词。上云：“仰挢首以高视兮，目冥眴而亡见”，下云：“徒徊徊以徨徨兮”，又云：“据軨轩而周流兮”，皆从眺望生义。此句下云“指东西之漫漫”，亦当从眺望生义。《淮南·原道训》：“刘览遍照”，高诱注云：“刘览，回观也。”又云：“刘读留连之留。”此浏滥，即刘览之通叚字，正谓高视而亡见，回观而宏敞者又“东西之漫漫也。”旧说非。又“皋摇泰一”，如淳注：“皋，挈皋也。积柴於挈皋头，置牲玉於其上，举而烧之，欲近天也”。张晏曰：“招摇、泰一，皆神名。”鼒按：《选注》当云：“张晏作招摇”，才分明。盖如淳《汉书》本自作皋摇，故有挈皋之训。张晏《汉书》本自作招摇，故有神名之训。《文选》从如淳本录注家，又采张晏注，故谬乱耳。今《汉书》作“招繇泰壹”。繇与摇同，壹与一同。又，“登椽栾而羾天门兮，驰阊阖而入凌兢”注：“服虔曰：‘椽栾，甘泉南山也。凌兢，恐惧貌。’”鼒按：登椽栾、羾天门、驰阊阖，皆指地言；则“入凌兢”，亦当指地言。若云：入恐惧貌，则不词。《汉书》颜师古注曰：“入凌兢者，亦寒凉战栗之处也。”得之矣。盖由椽栾，则天门，而阊阖，而凌兢，皆等而益上之词。

《上林赋》“载云昤”句，《汉书注》引张揖云：“昤，毕也。”《文选注》曰：“车也。”鼒按：此毕，非《诗序》“齐襄公好毕弋”之毕，彼乃《尔雅》“浊，谓之毕”，所以掩兔也，此则车名。按《晋书·礼志》：“今当临轩遣使，而立五牛旗，旄头毕昤并出。”《西京杂记》：“舆驾祠甘泉、汾阴，备罼昤、御马。”亦曰旗名。蔡邕《独断》：“前驱有九旒云昤，闟戟皮轩。”《梁武帝纪》：“齐帝命帝乘金根车，驾六马，置旄头云昤。”又，张平子《东京赋》：“鸾旗皮轩，通帛綪旆，云昤九斿，闟戟轇轕。”注云：“云昤，旌旗之别名也。”潘岳《藉田赋》：“五辂鸣銮，九旗扬旆。琼鈒入蕊，云昤唵蔼。”注云：“云昤，幡也。晻蔼，盛貌。”又，梁简文帝《大法颂序》：“云昤乘空，句陈翼驾”，《南郊颂序》：“云昤徐回，鸣铙韵响”，皆车旂之名。

按“射干”之说有三：《文选·子虚赋》：“其上则有鵷雏孔鸾，腾远射干。”注引张揖云：“射干，似狐能缘木。”又，《一切经音义》十四引《子虚赋》司马彪、郭璞等注亦云：“射干，似狐而小，能缘木。”又，《一切经音义》六引《广志》云：“射干，巢於绝岩高木也。”此皆解为兽名。《楚词·愍命》：“握荃蕙与射干兮。”注云：“射干，香草。”《上林赋》：“稿本射干。”《选注》郭璞注云：“射干，十一月生香草也。”引司马彪亦云：“射干，香草。”又，《高唐赋》：“青荃射干。”注引郭璞《上林赋注》云：“射干，今江东呼为乌箑。”此皆解为草名。《神农本草》云：“射干，亦名乌扇，一名乌蒲。”《名医别录》云：“射干，一名乌翣，一名乌吹，一名草薑。”《广雅·释草》云：“鸢尾，乌箑。”皆不言其香。鼒谓：射干为香草，王逸、郭璞、司马彪之注非漫言也。《易通卦验》云：“冬至，蘭、射干生。”《后汉书·陈宠传》云：“冬至之节，阳气始萌，故十一月有蘭、射干、芸、荔之应。”蘭与芰、荔皆香草，知射干固其类也。又，《大戴礼·劝学篇》：“西方有木，名曰射干，茎长四寸，生於高山之上，西临百仞之渊，茎非能长也，所立者然也。”《荀子·劝学篇》语与《大戴礼》同。杨倞注云：“《本草》药名有射干，在草部中。又，生南阳川谷。此云‘西方有木’，未详。”鼒按：《本草图经》云：“高二三尺”，而《戴记》、《荀子》俱云：“茎长四寸”，抑同名而异物欤？

鼒尝言伕字，一在不字之中间，字本作伕。偶读司马相如《封禅文》：“王者之丕业”句，《文选五臣注》作平，今本作卒。按：此本作伕，与平字、卒字形近故讹也。武进李兆洛《骈体文钞》从伕。

《养生论》“豚鱼不养”句，注引《神农本草》曰：“猪肉，虚人不可久食。”又曰：“狂肉损人，与猪同。”又曰：“豚鱼无血，食之皆不利人也。”鼒按：注皆误，此豚鱼谓河豚鱼也；有毒，杀人，故曰不养。