汉碑
鼒又按：敕之从束，从攴，盖取约束，而加以攴，诫之至也。后汉人始讹为剌，今《易》、《书》、《诗》经文皆作剌者，沿蔡邕《石经》而未尝改也。《说文》敕字在《攴部》。剌字在《力部》，曰：“劳也，从力，来声。”陆德明《释文·条例》曰：“来旁作力，俗以为约剌字，《说文》以为劳俫之字。如此之字，改便惊俗，正不可不知尔。”顾南原《隶辨》云：“诫敕之刺，从攴，从束；击马之刺乃从朿，本是两字，后人讹敕为敕，又讹朿为来，展转相讹，遂以劳剌之剌为敕”。此说足以破《六经正误》之谬矣。盖此字前汉人犹作敕，《汉书》诸列传凡数十敕字可考。《后汉书》始变为剌，今《华山庙碑》、《史晨后碑》、《唐公房碑》、《衡方碑》作剌，碑皆后汉人所书；西汉石刻绝少，无可考耳。徐浩《古迹说》以《华山庙碑》为蔡中郎书，知其作剌者，与《石经》同误也。
厉字借为疵疠之疠，经典多有之矣。而借疠字为砥厉之厉，则汉碑中多有之。《衡方碑》“砥仁疠”，武斑碑“疠吏士”，锺繇建安廿四年闰月九日上表有云：“今征南将军运田单之奇，疠愤怒之众。”皆叚疠为厉，知古人通叚之例最博也。
汉碑中凡遐迩字多作“假尔”，盖假为遐形声相近之字，尔为迩之省文。《诗》“假乐”，《礼记》作“嘉乐”。《左传》“傅瑕”，《史记》作“甫假”。
汉碑中多列醵钱人姓名，或称字，今乡里修建祠、宇、桥、阁多用此例。又，子孙置买湧冢地，多刻石纪其原起，并立条约，汉碑已有之。《隶续》载《真道湧冢地碑》中有“真道字直中，以钱八千”云云，是纪原起之例也。又有“子孙但得宿山居留，不得争舍地”云云，是置条约之例也。
