楚词

楚词

《楚词·九辩》：“被荷裯之晏晏兮。”注云：“裯，帷帐也。若襜褕矣。”按《诗·小星》：“抱衾与裯。”笺云：“床帐也。”疏引《郑志》曰：“今人名帐为裯。”《方言》：“襜褕，江淮、南楚谓之褣。”《诗·氓》：“渐车帷裳。”笺云：“帷裳，童容也。”然则帷帐之若襜褕，以其有类於直裾之衣也。说亦非无可据，但下文“然潢洋而不可带”注云：“言以荷叶为衣，虽香好，然浩浩荡荡而不可带，又易败也。以喻怀王自以为有贤明之德，犹以荷叶为衣，必坏败也。”则是注意本不作帷帐也。后检旧刻《楚词注》本作“裯，袛裯也。若襜褕矣。”乃知俗刻之谬。《广雅·释器》云：“ 褣、袛裯，襜褕也。”与此注正合。若如《说文》“袛，裯短衣”之训，则注文“若襜褕矣”当作“若襜襦矣”。《方言》第四：“汗襦，江淮、南楚之间谓之袢；自关而西或谓之袛裯；自关而东谓之甲襦；陈、魏、宋、楚之间谓之襜褕；或谓之禅襦。”亦其证也。朱子《集注》阙之，似非注书之体。

《楚词章句》十七卷。惟《离骚经》，向有淮南王安作《章句》，又班固、贾逵亦作《章句》，王叔师裒集其长，故所引古籍详博宏丽。其下十六卷，则间有漫无所据而望文生义者。如《天问》一女歧耳，非有二人也。而於“女歧无合，夫焉取九子？”则注云：“女歧，神女，无夫而生九子也。”盖因上下、天地、日月、伯强、惠气，俱言神灵之事，因以女歧为神女也。后文“女歧缝裳，而馆同爰止”，则注云：“女歧，浇嫂也。馆，舍也。爰，於也。言女歧与浇淫佚，为之缝裳，於是共舍而宿止也。”“何颠易厥首，而亲以逢殆？”注云：“逢，遇也。殆，危也。言少康夜袭得女歧头，以为浇，因断之，故言易首，为遇危殆也。”盖因上文“惟浇在户，何求於嫂？何少康逐犬，而颠陨厥首？”因以女歧为浇嫂，“颠易厥首”为断女歧头也。寻绎注文，盖不免凿空杜撰之谈。窃谓《天问》一篇，奇丽俶诡，秦火以后，古籍难稽，叔师生当汉世，已不能尽详其事，则盖阙之义，所当守矣。朱子《集注》於此等，多未详，固有深识。

《楚词》“巷”字亦作“衕”。今京师谓巷为胡衕，乃二合之音。杨慎曰：“‘萧鸾弑其君於西弄’。注‘弄，巷也。’南方曰弄，北方曰衙衕。”按“弄”，“衕”之转音也，“□（此处原文为方框字）吾衕”又“弄衕”之转音也。