老子

老子

《老子》：“谷神不死。”河上公《章句》云：“谷，养也。人能养神则不死也。”王弼注云：“谷神，谷中央无谷也。无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成，而不见其形，此至物也。”陆德明《释文》云：“谷，中央无者也。”与王注同。鼒谓据河上注训谷为养，则当作“穀”。《诗》毛传、郑笺、《广雅·释诂》俱云：“穀，养也。”盖穀与谷通，音同之叚借也。《书·尧典》：“宅西曰昧谷。”《周礼·缝人》注作“度西曰柳穀”。即伏生《书大传》所云：“秋祀柳穀”也。而《史记》又作“柳谷”。《庄子》：“臧与穀二人牧羊”，崔譔本作“臧与谷二人牧羊”，其证也。又，按《释文》云：“谷，河上公作浴”，云“浴者，养也”。与今本异。洪适《隶释》载《老子铭》云：“或有浴神不死。”则是古本自作“浴”也。盖“谷”为“穀”之叚借，“浴”又“谷”之叚借也。

《老子》“法本”章：“是以侯王自谓孤、寡、不毂。”河上公《章句》云：“不毂，喻不能如车毂，为众毂所凑。”“道化”章：“人之所恶，唯孤、寡、不毂，而王公以为称。”《章句》云：“孤、寡、不毂，不祥之名。”鼒谓“不祥”说是。“不能如车毂”之说，乃是望文生义，非古训也。毂与穀通，《诗·正月》：“蔌蔌方有穀。”《后汉书·蔡邕传》作“速速方毂”。《列子·天瑞篇》：“鸇之为布毂。”《释文》云：“本又用穀。”《吕览·观表篇》：“卫右宰穀臣。”《文选》刘孝标《广绝交论》注作“毂臣”。盖音近叚借之字也。按：穀之言善也。郑注《曲礼》用之，言己之不善，谦词也。又，穀之言禄也，高诱注《淮南·人间训》用之，犹言不禄也，亦谦词也。又王弼本亦作“不穀”。

《老子》：“是以终日行，不离辎重。”河上公《章句》云：“辎，静也。圣人终日行道，不离其静与重也。”按：训辎为静，古无此训。《文选·东京赋》“终日不离其辎重，独微行其焉如？”薛综注云：“辎重，车也。”李善注云：“老子曰：‘终日行，不离辎重。’张揖曰：‘辎重，有衣车也。’”据《选注》如此，较“辎，静也”之训为长矣。盖辎重与“荣观燕处”、“万乘之主”等语，本是一例。