汉末建安峙期，是中国文学史上一个重要的发展时期，历史上称这一时期的文学为“建安文学”。　　诗自三百篇以来，曾经历了楚绯、汉乐府民歌等几个重要发展阶段，其内容和形式都有很大的变化。但汉朝辞赋盛行以后，文人崇赋而轻诗，文人诗作者不多，“二百载中惟有班固《咏史》质木无文”（钟嵘《诗品》）。到了汉末建安则忽然改观，诗坛上涌现出大量作家，其中曹魏父子（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）等，足这俐时期的重耍代表。他们而对着极度动乱的社会现实，不禁“情动于中而形于言；言之不足，故嗟叹之”，写出不少反映社会现实，富有峙代气息的作品，打破了汉代诗坛的沉寂局面，使诗歌创作进入一个划时代的里程。而曹魏父子则是这个时代的开山祖帅，他们直接继承汉乐府民歌的现实主义传统，写出许多动人的诗篇，开创了建安新诗风，深刻而富有创造性地反映了那个动乱的时代，表现了他们积极进取，要建功立业，统一中国的雄心壮志，使作品充满了新的气息，新的格调，新的精神，形成了诗歌创作“彬彬之盛”。（钟嵘《诗品》）　　汉末建安时期，是一个极动乱的历史时期，处在这一时代的作家，他们深感各种社会矛盾在激化，从而产生改变这种状况的政冶理想。这种理想表现在创作上，就构成建安文学“慷慨而多气”（《文心雕龙。时序》）的独特风格，即所谓“建安风骨”。曹魏父子是这个时代的先驱者，不论在政冶上，或在文学创作上都处在领导地位，而他们的诗“志深而笔长”，“慷慨而多气”，语言精练质朴而富有文采，代表着建安文学的主流。所以曹魏父子的话最能体现“建安风骨“的特色。　　在我国诗歌发展史上，建安时期又是诗歌形式多样化的一个时期。从《诗经》到汉乐府民歌，诗歌的语言形式已从四言发展到五言。到了建安时朗，五言诗已成为文人诗的主要形式。而最能体现这一时期诗歌形式特点的又是曹魏父子的诗。他们创作技巧纯熟，不但为五言诗的发展奠定了坚实的基础，而且在他们的作品中，四言、五言、七言、杂言也无不具备。曹操的四言，曹丕的七言，曹植的五言是最富有代表性的，对我国古典诗歌形式的发展产生过积极的影响。　　《曹魏父子诗选》所选入的诗，计曹操十三首，曹丕二十三首，曹植五十三首，共八十九首。这些作品内容比较丰富，有反映社会现实生活和人民疾苦的，有表现作者建功立业的理想和志向的，有描写思妇幽怨、游子思乡的，还有幻想神仙遨游和欢宴行乐的；艺术形式也较多样化。

清人彭定求等所编《全唐诗》共收集有唐一代２２００余位诗人的４８９００多首诗歌。唐诗的作家上有帝王将相、下有渔夫樵人、僧道伶工；唐代诗坛上不仅涌现了初唐四杰、陈子昂、王维、孟浩然、高适、岑参、白居易、韩愈、孟郊、柳宗元、刘禹锡、李贺、李商隐、杜牧等璀灿的群星，而且升起了“诗仙”李白和“诗圣”杜甫两位光照千秋的诗坛巨星。唐诗在诗体上日臻完善，以五七言为主，四言、杂言的古体诗、乐府诗乃至律诗、绝句无不具备，许多诗人对近体诗体制的掌握达到了炉火纯青的程度；唐代诗歌流派众多，风格多样。著名诗派有山水田园派、边塞派、韩孟派、元白派等，风格上呈出雄浑、冲淡、纤禾农、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、疏野、清奇、飘逸、旷达等多姿多态之景象，唐诗意象的选择、摄取极为广泛，举凡社会生活、人物内心世界无不涉及，真实记录了有唐一代的社会史实，表达了不同阶层人物的情感和愿望。唐诗以其意象的组合、意境的开拓，创造了中国古典诗歌的最高审美境界，取得了后人难以逾越的艺术成就。

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本书135卷，除《诗经》、《楚辞》外，凡先秦魏晋南北朝各代的诗歌谣谚概予收录，详注出处及版本异文，每位诗作者前均列小传，是研究中国诗歌史的重要参考书。裒集先秦、汉、魏、六朝诗歌的总集，明代有冯惟讷的《诗纪》，近代有丁福保的《全汉三国晋南北朝诗》。前者失之芜杂，真伪不辨；后者虽然力纠前失，但匡谬未尽，又失收先秦的歌谣逸诗。二书均不标注引录出处。逯钦立此书的优点是：①取材广博。隋代以前的作品，除《诗经》、《楚辞》外，凡歌诗谣谚，悉数编入。引用四部群籍达300种。②出处详明。每诗，必注明见于何书何卷，即或片辞只韵，无一例外。③异文翔实。各书的异文，或一书不同版本的异文，乃至前人的校勘成果，凡足资参考者统予记录。④考订精审。书中按断多有独到见解。⑤编次得当。依据作者生卒先后分卷编次，能显示出同期作家之间的联系和影响，易于比较不同的诗风和流派。惟未及最后定稿，纂集者即告谢世，所以不免间有疏误。但统观全书，在同类书中仍属最为完善和使用方便。

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《苕溪渔隐丛话前集》六十卷、《後集》四十卷，宋胡仔撰。仔字元任，绩溪人。舜陟之子，以荫授迪功郎、两浙转运司?办公事，官至奉议郎，知常州晋陵县。後卜居湖州，自号“苕溪渔隐”。其书继阮阅《诗话总龟》而作。前有自序，称“阅所载者皆不录”。二书相辅而行，北宋以前之诗话大抵略备矣。然阅书多录杂事，颇近小说。此则论文考义者居多，去取较为谨严。阅书分类编辑，多立门目。此则惟以作者时代为先後，能成家者列其名，琐闻轶句则或附录之，或类聚之，体例亦较为明晰。阅书惟采摭旧文，无所考正。此则多附辨证之语，尤足以资参订。故阅书不甚见重於世，而此书则诸家援据，多所取资焉。《新安文献志》引方回《渔隐丛话》考曰：“元任寓居霅上，谓阮阅《闳休诗总》成於宣和癸卯，遗落元祐诸公。乃增纂集自国风、汉、魏、六朝以至南渡之初，最大家数，特出其名。馀入杂纪，以年代为後先。回幼好之，学诗实自此始。元任以闳休分门为未然，有汤岩起者，闳休乡人，著《诗海遗珠》，又以元任为不然。回闻之吾州罗任臣毅卿，所病者元任纪其自作之诗不甚佳耳。其以历代诗人为先後，於诸家诗话有去有取，间断以己意，视皇朝类苑中概而并书者，岂不为优”云云。虽乡曲之言，要亦不失公论也。 此 苕溪渔隐丛话 来源自 钱氏藏书，整理制作：恶人谷珠楼

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