义冢〔附同仁局〕
〔佳城封窆，贫者力艰，浅土久停，感深暴露。奉扬仁风，泽流枯骨，捐赀买地，掩骼埋胔，此亦仁人君子之善举也。志义冢。〕
义冢〔在十图辰字圩二十五号，里人吴绍札置，共二，折荡田三十亩。〕
〔毕大生《公置义冢序》：《周礼》设冢人、墓大夫。冢人掌公墓之地，以达于天下万姓。墓大夫掌凡邦墓之地域，为之图，令国民族葬，帅其族以巡墓厉，居其中之室以守之。盖公墓者，自天子至诸侯卿大夫士皆葬于此，贵贱尊卑，各有常制。至邦墓，则万民之所葬也。古者万民所葬同处，其无后者谓之厉。迨其后《周礼》既废，冢人、墓大夫不司其职，而邦墓之制亦无有存焉者。有好义者起焉，仿其意，以为冢，各就其乡之所近，度地之广狭，垒垒相比，以次归于土，是犹先王掩骼埋胔之意，为盛世所不废者乎。夫世之感于堪舆风水之说，迟之又久而不葬其亲者无论矣，若夫贫窭之子，安得不毛之地以葬其亲。不得已而或沈诸渊，或畀之火，相习焉而成俗，岂其人之独忍于其亲哉，亦出于无可如何，第欲人之不见而已。我里多好义之士，既月出钱而贮之，以瞻始死之无棺者，又以徒敛其形，卒付之一炬，未慊于心也，将聚远近之不能葬，与无后与殇而瘗焉，于是有义冢之设。度数十亩之地，相其高下为之渠，以疏其脉；因而增高之，庶无土溓水渍之患。其地之直若干，浚筑之直若干，有能言于当事，以达于持国计者，免其职税，著为令典甚善。如不获请，则别置民田数十亩，输岁课及善后之计，其田之值又若干。有室以居守墓禁者，掌其度所，禁其侵争，樵苏毋犯，其封植筑室之费若干，岁给其食若干。相聚而谋成，毅然任之，而唯恐其或后焉。呜呼，此其人非有大不忍于人之亲，而能如是者乎！夫不忍于人之亲，不忍于其亲者也；不忍于其亲，故能充类以尽其义也。则斯举也，其人必仁人孝子，而后能为之者也。夫人至于仁人孝子而无复加矣，则斯举也，非仅冢人、墓大夫之职而已矣，予将拭目以竢其成焉！〕
〔按义冢旧有三处，一为元华亭县男谢德嘉置，在淀山东；一为元同知谢伯理置，亦在淀山东，王逢有诗；一为明席端樊置，在慈门寺侧，今皆废。绍札所置，国朝雍正二年里人陆庆馨、王士翰、张宗昊、王珠渊、夏缵馥、唐彦鸿、陆巽池、邹汝昌、孙枝蕃、沈尹斌、丁肇龙、姜怡修、姚辅功等具呈知县张继咏，准入公占。六年，署知府傅椿详以升抵减，准蠲免钱量。八年七月，咨部勒石。绍札善恐人知，凡呈词碑记，皆以田孟文为名。乾隆初年，里人创举同仁局，每愿五文，存贮备施棺木，经理未善，以至中止。五十二年，里人金质修、陆容江、陈绍文、杨叔奇、梁嘉楫、杨蕴辉、朱毓奇、杨兆安、吴万涌、顾鸿业等续行善举，各捐银二十两；又募劝五文一愿，共四百七十愿，存于司月，以为施棺之用，后复中辍。嘉庆三年，里人席恒世、邵泰均、高培源、顾浩、金树声、金曙、杨用中、王肇纪、张礼、吴应畴、杨基、王肇和、夏逢年、汪章同先行纠会六十股，每股钱二千文，一年两举，五年为满。四年，契买张姓住房，作同仁堂公所，兼置田亩八十五亩有奇，以备清明、腊月掩埋之用。施棺一口，仍募五文小愿，共计二伯余愿，出入总数，每月两人司之。〕
