方舆记载之典，所以志其山川、人物、道里、形胜；而凡郡邑之内，名山大川，为仙释栖真之所，骚人墨士揽胜留连之地，又各自为记载，以传之于后。凡以敷扬灵淑，鼓吹休明而已。方今海宇乂安，文教日兴，上帝史馆诸臣，纂修一统志，行且次第告成，诚盛典也，则凡名山之有志，讵容已乎？
宁阳处闽海一隅，邑有支提山寺在霍童之右，袤然居三十六洞天之首。又尝翻阅内典《华严经》载：“东南方有山名曰支提，有天冠菩萨与其眷属一千人常住说法。”则支提寺为菩萨道场，不徒祖师法席，宜其俯视法苑，横绝震旦也。余视事之明季，岁甲戌，因寻九十九峰遗迹，履巉岩，披蒙茸，觉耳目所至都非恒境，洵为洞府仙都，香界佛地。噫嘻！观止已！盖山寺自有唐开基，历宋、元、明以来，迢迢千馀年，虽中更废兴，而地灵益显。岂非天神呵护，历久不磨者耶？
寺故有志。以类而分：是故于峰岩、洞壑、林岭、泉石，而知天台、雁宕未足称奇也；于殿阁、门楼、亭桥、宫观，而知雄伟奇丽，以时修举也；于吟咏诗文，仙释逸事，而得山川性情之乐，为绝尘超世之观也。使阙焉不修，修矣而不付之剞劂锓布传后，寻复散乱淹没，将欲使后之人追了悟之遗踪，振狮弦之绝响，而邈不可得，深为可惜。宁独翰墨失纪，无能为山川生色已哉？
住僧济明，从事数年，方将卒业于此，而问序于余，余因略书数语于端，庶几梨枣告成，以补郡邑纪载所未逮，藏之名山，为馆阁著述之副。他年征书采择有必及，亦官斯土者之幸也。且令博学好古之士披览之下，虽蜡屐未至，足供卧游。兹山虽僻处海峤。而天冠名氏，烈烈人间，于是书也，不重有赖乎？如徒曰山寺之志，而无关纪载之盛，是非余之所知已。
时康熙甲戌岁蒲月，文林郎、知宁德县事、知县汪大润存庵甫题于白鹤署中。
