甘泉玉木
扬雄《甘泉赋》曰：“翠玉木之青葱兮，壁马犀之碥〔斌〕。左思讥之曰：果木生非其壤，于义虚而无证也。李善引《汉武故事》则曰：上起神屋，前庭植玉木，珊瑚为枝，碧玉为叶。若如所言，则是木也盖用珊瑚、碧玉饰为之。其谓翠而青葱者，皆状碧玉之色而已，非真有是木根著其地也。至《黄图》则又有异矣，曰：甘泉谷北岸有槐，今为王木。根干盘峙，三二百年木也。《十道志》所记亦同。杨震《关辅古语》云：耆老相传，咸以为此木即扬雄之谓玉木青葱者也。详此二说，又直谓木本槐也，而名之以为玉木焉耳。予即本赋上下文求之，则雄指殆可类推也：曰“璧马犀之碥”，则非有真马、真犀也。直以璧玉刻为其形焉耳。世固无璧马、璧犀也。又曰“金人屹以承虞”者，虞，钟虞也，则比木虞加珍矣，故夸之以见其盛也。于是合三者言之，则玉也、璧也、金也，实非土毛，而皆假物为之。则《汉武故事》所著大为可据也。若指其木以为槐，亦自一时所见。然槐叶望秋先零，不贯四时，碧不长，恐非雄之所夸也。
