祭天金人〔一〕
《匈奴传》曰：霍去病出陇西，过焉耆千余里，得匈奴祭天金人。师古曰：作金人以为天神之主而祭之，即佛像是其遗法也。按今世佛像，不闻范金。捏土采绘而其像通身黄色，则皆本诸铸金也。武帝既得此像，遂收而祠诸甘泉。以其得自休屠分地之内，故系之休屠也。《汉志》谓冯翊云阳有休屠祭天金人者是也。云阳县者，甘泉宫地也。休屠已降，而为浑邪王所杀。武帝嘉其向己，遂并与金像而尊之。既已祠诸甘泉，又取休层王列之典祀，而名之以为路径神也〔见《郊祀志》〕。日碑者，休屠王太子也，武帝以其父故而宠养之，赐姓曰金，则又本之金像也。已而日碑之母死，帝画其像于甘泉，而题之曰休屠王阏氏也。夫惟宝其像，祠其父、姓其子、绘其母，直皆以其来降而尊异之也。自此以外，史无他闻也。班固，汉人也。具著其实首尾如此之详。至曹魏时，孟康注释《汉志》，始曰：匈奴祭天处在云阳县甘泉山下。秦夺其地后，徙其像于休屠右地，而又为去病所获也。自此说既也，而《晋史》、《隋史》亦皆据信入之正史。予以世次先后考之，未敢遂以为然也。
