五代史入阁
欧阳文忠《五代史，李琪传》曰：自唐末丧乱，朝廷之礼坏。天子未尝视朝，而入阁之制亦废。常参之官日至正衙者，闻传不坐即退。独大臣奏事，日至便殿而侍，从内诸司日再朝而已。明宗初即位，乃诏群臣五日——随宰相入见内殿。谓之起居。曰：“吾思所以数见群臣也不可罢，而朔望入阁可复。”然唐故事：天子日御殿见群臣曰“常参”，朔望荐食诸陵寝，有思慕之心，不能临前殿，则御便殿以见群臣曰“入阁”。宣政，前殿也，谓之衙。衙有仗。紫宸，便殿也。谓之入阁，其不御前殿而御紫宸也，乃自正衙唤仗，由阁门而入。百官候朝于衙者，因随以入见，故谓之入阁。然衙朝也，其礼尊。阁，宴见也，其事杀。自乾符已后，因乱礼阙，天子不能日见群臣，而见朔望。故正衙常日废仗，而朔望入阁有仗。其后习见，遂以入阁为重。至出御前殿，犹谓之入阁。其后亦废，至是而复。然有司不能讲正其事。凡群臣五日一入见，中兴殿，便殿也。此入阁之遗制。而谓之起居，朔望一出，御文明殿，前殿也，反谓之入阁。琪皆不能正也。
