上山
蚕将熟，脰节莹彻〔董蠡舟《乐府小序》〕，谓之通〔忌言亮〕，通则老矣。吐丝缭绕，谓之缭娘〔《西吴蚕略》〕，亦名考娘，即老之转音〔《吴兴蚕书》按：考或作巧〕。色黄收身，不食叶，与欲眠同，而沸腾不已，周身通明，与欲眠异〔尚通明而无丝肠，又是空头，由於小蚕时饿也。小蚕不可失叶，直至上山始见，悔之已晚〕。或云蚕沙入水浮，亦欲上山也〔《育蚕要旨》〕。
若见考娘，须先撩上帚头，谓之撩考。撩用杨条带叶者，平铺蚕面，蚕老性辄昂首上升，遇杨条即缘而上，杨条蚕满，提起咅攴於漆盘，次第匀撒草帚上，其未老者，四围检捉，集於中央，薄饲叶一层，谓之贴考，若十蚕九老，不必再撩，宜众手疾捉上山，迟则有作茧於 
者矣。
凡蚕之老，性与眠同。头蚕早暮皆眠，亦早暮皆老，可以齐捉上山。二蚕、三蚕等至晚即不眠，亦即不老，须随老随上，不能齐壹也〔《吴兴蚕书》〕。
一云：见老蚕后，已铺叶六、七次，可以尽上山矣，不可太迟，迟则茧薄，亦不宜太早，早则停山〔停山者，上山一、两日始作茧也〕。每一帚约可六、七十蚕〔《广蚕桑说》〕。上号好蚕上山后作，半周即如白雪，谓之裹身。一周有声，两周无声，在内细作，人不可动，四周做好，方可采取。
如上山不作茧，必是烂死、僵蚕及白肚。见两周后尚不作者，即当轻轻拾去，不可使其坏在帚，有碍好茧也〔《育蚕要旨》〕。凡老蚕色带青者为主，红者为熟。带生而上，不过成茧略迟，若太熟则蚕急於成茧，每多同功及遗溺污茧之病〔《吴兴蚕书》〕。
上蚕须疏密得中，与其失之密，宁失之稀。密之害与热同，太约四尺架之室，一架屋止可容蚕一筐〔《吴兴蚕书》〕。
蚕口吐丝，遇风即缩，棚上宜四面围护，不使风入。又畏雷，上山闻雷，即惊而不成茧，宜用蚕蜕纸覆於棚上。相传以为蚕蜕即蚕母，有母在，足以护其子之畏也。故担乌之后，蜕纸不可掷弃〔《吴兴蚕书》〕。
蚕老不登簇，置之平案上，即不成茧，吐丝满案，光明如砥，吴人效其法以制团扇，胜於纨素，即古之茧纸也。《宋史》“景祐四年灵河县民黄庆家，蚕自成被”，见《五行志》。由今观之，自成被之说，得非人力为之耶〔《西吴蚕略》〕。
