五 纯粹论者
纯粹论者的理论，若用最极端、最简单的讲话，差不多如下所说：诗是艺术，有（它的）种种法则与原理，它也与人的他种活动有别。譬如说，它的目的不是传达观念；因为（它）是艺术，应是非功利的，或用Baudelaire的话，“诗除开自己，别无目的”。别种艺术因为是艺术（之故），也是除开自己，别无目的；要（知）诗与（它们）之别，须考察诗人所用的材料。绘画是颜色的艺术，雕刻是物面的艺术，音乐是乐声的艺术。那么，接着（应说），诗是文字的艺术。但文字既然是由声音传达的观念，诗人既然与观念没交涉，那么，真诗人只须将文字看作声音，加以排列而已。所以纯粹的诗便是美丽的文字的声音。
纯粹论者力说有几行最美丽的（诗），包含着最愚笨的观念。Byron的“涌上前呀，你深而暗蓝的大洋呀，涌呀！”（Rollon, thou deep and dark blue ocean, roll! ）或keats的“我暗地里听着（夜莺）；好些次我几乎爱上了平安的死神”，（“Darking I listen; and for many a time I have been half in love with easeful Death, ）并不包含着使哲学家吃惊的观念。“我知道一个野茴香花开着的河岸”（I know a bank where the wild thyme blows）这一行所包含的观念，至少也应说是：平庸的，但比之别一行，例如，“我知道一个兑我支票的银行”（“I know a bank which will cash my cheques”），却是较好的诗；只因“野茴香花”一行的音乐——虽然“兑支票”一行的观念也许可以说是较胜。若原句改为“我知道我们能找着些野茴香花的，那地方”（ I know a place where we can find some wild thyme），以音乐论，原句仍然较胜。所以以诗论，（原句也是较胜）。
这样，纯粹论者力说纯粹的诗是语音的排列；这种排列是引起美的经验的。George Moore君可以认为这一组的代表。Valery君或者应说是这一种纯粹论者。
