《书尚书撰异几·君奭》后〔丁卯〕
《尚书撰异·君奭》“在让后人于丕时，呜呼”，卢氏文弨及某人据《正义》云“周公言而叹曰”，补“公曰”二字於“呜呼”上。按：此卢氏误於某人之妄说，而《撰异》又误采之也。考本篇，“呜呼”字凡四见，“呜呼君已”一也，“公曰呜呼，君肆其监於兹”二也。“呜呼，笃棐时二人”三也。“公曰呜呼，君，惟乃知民德”四也。四者之中，有“公曰”者二，无“公曰”者亦二。《正义》於二有“公曰”者，同云“周公叹而呼召公曰呜呼君”，此释有“公曰”之例也。於“呜呼君已”云周公又叹而呼召公曰呜呼君已，加一“又”字，蒙上经立文而其释异矣。於此经“呜呼”云周公言而叹曰呜呼，言而也者，亦蒙上经立文，而其释又异矣。此释无“公曰”而一呼君，一不呼君之例也。《正义》此经苟有“公曰”，准“公曰呜呼君”之例，必当云周公叹而曰呜呼，必不当云周公言而叹曰也。细读《正义》，截然分明，安得如某人所说耶？且其所说於《正义》果何据也，若据有“曰”字，则“呜呼君已”，《正义》亦有“曰”字，亦并应补“公曰”乎？若据有“言”字，则本篇“今在予小子旦”上并无“公曰”。《正义》於此分节，以“周公言我”云云释之，将又何说也。须知此一经，自“公曰君告女朕允”以下，以“予惟曰襄我二人”及“言曰在时二人”，及“惟我二人弗戡”及“呜呼，笃棐时二人”，一气承接，其不容横加“公曰”於中间，断可知者。某人无足道，吾恐其为《撰异》，累或且为经累，遂不辞为之辨如此。
