《重刻宋本仪礼疏》后序
道光庚寅岁，阆原观察重刻所藏宋景德官本五十卷贾公彦《仪礼疏》，自一至卅一，又自卅八至五十既成，以千里平日粗涉此经，命以一言缀於后。千里思夫治经者，期晓然乎经之意而已。经之意不易晓，晓之必由注经。注之意不易晓，晓之必由疏。此读疏之所以为治经先务欤。读贾公彦之疏，由之以晓经注之意者最多。举其一言之，《乡饮酒礼》疏曰“郑注《乡射》云：‘昔大王、王季、文王始居岐山之阳。’彼兼言文王者，欲见文王未受命以前，亦得《召南》之化。此不兼言文王者，据文王徙丰受命之后，专行《周南》之教。”贾合《乡饮酒》、《乡射》、《燕》三篇之注《周南》、《召南》者，而疏通其意也。学子但读此疏，则《乡饮酒》之注与《燕》同，不兼言文王者可以晓然。而《乡射》之注，与《乡饮酒》、《燕》不同，兼言文王者亦可以晓然，又何用如若膺大令及其晚年别读《诗序》“先王之所以教”郑注而后始见，其或不言文王，或言文王有不合，仍未述及，贾公彦具有明文。转谓从前不能知此哉？用是推之，治经者必以读疏为先务，断断然矣。今阆原观察知所先后，独举罕觏之本，用饷学子，可谓盛心。千里转虑此后得之较易，而读者通患，习焉弗察，爰附著之。若乃是书流传之绪，美善之徵，校刊之例，此不具出者，见观察所自序中也。
