与陈真如
前嘱看各书，不审实行否？自来担天下大事者，必有浑含之气象，深沉之思虑，广大之规模，整暇之情致。老弟书词尝露褊急浮浅态度，此殆心不自主而为事所牵也。弟本朴实人，才略殊不足，唯当裕之以学。《传》曰“物有本末”。为学有本，发皇志愿此其本也。志不虚大，愿不虚立，日用云为动静语默之际，须时时有心在。觉得浮，便收拾；觉得躁，便镇摄；觉得有一毫虚伪便皈诚；觉得有一毫畏葸顾忌便发强刚毅。心也者，与万物万变相酬酢者也，不于此处加培养，纵有知识技能，亦不济事。愿留心阳明之学，作一番立本工夫，或堪投大遗艰。吴康斋诗曰：“伫看风急天寒夜，谁是当门定脚人？”唯心定而后脚立得定耳。赞非案：先生此札似在十三四年间。其后真如先生有与先生论良知书略云：良知之在于人人之心，是断无不知是，非断无不知非。知是知非，既人人之所同，其为周遍显易如此，宜乎人生日用所践履之中无不能顺其良知之本然者，而实乃不尔。盖人恒放失此良知之心而莫或操存，则失其所以易矣。放失者，非谓其遽泯灭也，谓其锢蔽之深而不得发现也。既不得发现，则失其所以显矣。锢蔽者，以人各有其习气，即各有其僻执，如是而人各以其习气或僻执者为心，则千差万别，所谓人心不同如其面，而所同然之良知之心遂致汩没，则失其所以周遍矣。由是乃知良知虽至周遍显易，而其致知之功实天下之至难能至难行也，非有真实切己之志，则不足与言此学云云。先生得此书，谓其把致良知“致”字看得吃紧，甚善。故附存之。
